Pages

Powered by Blogger.

Pages

Pages

Pages

facebook twitter instagram pinterest bloglovin Email
Career CLASS 11 (XI) Class XI 1st Semester CLASS XI 2nd Semester H.S. 3rd SEM H.S. EDUCATION H.S. HISTORY HS SOCIOLOGY HS SUGGESTION INDIAN HISTORY NCERT POLITY PROJECT Sociological Studies Teaching & Education TEST PAPERS SOLVE TEST PAPERS SOLVE 2020 WORLD HISTORY XI EDUCATION XI HISTORY XI POL SC XI SOCIOLOGY XII Bengali XII Sanskrit

Pages

Nandan Dutta

School project and education news.

Pages

HS SOCIOLOGY MCQ & SAQ













সমাজতত্ত্ব প্রথম অধ্যায় :-
১. শ্রীজ্ঞান কার লেখা ?
শঙ্করাচার্য / স্বামী বিবেকানন্দ / অতীশ দীপঙ্কর / কৌটিল্য।
২. দর্শন - গ্রন্থটি কার লেখা ?
শঙ্করাচার্য / স্বামী বিবেকানন্দ / অতীশ দীপঙ্কর / কৌটিল্য।
৩. ভারতে সর্বপ্রথম সমাজতত্ত্বের প্রাতিষ্ঠানিক বিকাশ ঘটে কোন প্রতিষ্ঠানে ?
এশিয়াটিক সোসাইটি / বেথুন সোসাইটি / কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় / বোম্বাই বিশ্ববিদ্যালয়।
৪. বেথুন সোসাইটি কত সালে প্রতিষ্ঠিত হয় ?
১৭৬১ /১৮৬১ / ১৮৫১ / ১৯১৯ সালে।
৫. কে সর্বপ্রথম বেথুন সোসাইটিতে সমাজতত্ত্বের গুরুত্ব সম্পর্কে আলোচনা করেন ?
প্যারীচাঁদ মিত্র / রেভারেন্ড জেমস লঙ / দেবেন্দ্রনাথ ঠাকুর / বিনয় কুমার সরকার।
৬. বঙ্গীয় সমাজবিজ্ঞান সভা  কত সালে প্রতিষ্ঠিত হয় ?
১৮৫১ / ১৮৬১ / ১৮৬৭ / ১৮৭১ - সালে।
৭. সমাজতত্ত্বের দৃষ্টবাদীদের মধ্যে অগ্রণী কে ছিলেন ?
বিনয় কুমার সরকার / ইরাবতী কার্ভে / জি এস ঘুরে / ব্রজেন্দ্রনাথ শীল।
৮. বিষয় হিসেবে বোম্বাই বিশ্ববিদ্যালয়ে সমাজতত্ত্বের পঠন পাঠন কত সালে শুরু হয় ?
১৯১৭ / ১৯১৯ / ১৯৩১ / ১৯০৫ সালে।
৯. কার তত্ত্বাবধানে বোম্বাই বিশ্ববিদ্যালয়ে সমাজতত্ত্ব বিষয়টির পঠন পাঠন শুরু হয় ?
প্যাট্রিক গেডেজ / ইরাবতী কার্ভে / জি এস ঘুরে / এ আর দেশাই।
১০. বোম্বাই বিশ্ববিদ্যালয়ে সমাজতত্ত্বের প্রথম ভারতীয় অধ্যাপক কে ছিলেন ?
প্যাট্রিক গেডেজ / ইরাবতী কার্ভে / জি এস ঘুরে / এ আর দেশাই।
১১. কার প্রচেষ্টায় Indian Sociological Society র মুখপত্র Sociological Bulletin প্রকাশিত হয় ?
প্যাট্রিক গেডেজ / জি এস ঘুরে / ইরাবতী কার্ভে / বিনয়কুমার সরকার।
১২. বিনয়কুমার সরকার কোন বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক ছিলেন ?
বোম্বাই / কোলকাতা / লখনৌ / কেন্দ্রীয় - বিশ্ববিদ্যালয়।
১৩. ইরাবতী কার্ভে কোন বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক ছিলেন ?
বোম্বাই / কোলকাতা / লখনৌ / কেন্দ্রীয় - বিশ্ববিদ্যালয়।
১৪. এম এন শ্রীনিবাস কোন বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক ছিলেন ?
বোম্বাই / কোলকাতা / লখনৌ / কেন্দ্রীয় - বিশ্ববিদ্যালয়।
১৫. ডক্টর বেলা দত্তগুপ্ত কোন বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক ছিলেন ?
বোম্বাই / কোলকাতা / লখনৌ / কেন্দ্রীয় - বিশ্ববিদ্যালয়।
১৬. The Positive Background of Hindu Sociology গ্রন্থটি কার লেখা ?
বিনয়কুমার সরকার / ডক্টর বেলা দত্তগুপ্ত / এম এন শ্রীনিবাস / জি এস ঘুরে।
১৭. কোলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ের সমাজতত্ত্বের প্রথম অধ্যাপক কে ছিলেন ?
 প্যাট্রিক গেডেজ / জি এস ঘুরে / ইরাবতী কার্ভে / বিনয়কুমার সরকার।
১৮. Indian Statistical Institute  এর প্রতিষ্ঠাতা কে ?
প্যাট্রিক গেডেজ / প্রশান্ত মহলানবিশ / ডি এন মজুমদার / জওহরলাল নেহেরু।
১৯. কবে লখনৌ বিশ্ববিদ্যালয়ে সমাজতত্ত্বের পঠন পাঠন শুরু হয় ?
১৯৩০ / ১৯২১ / ১৯৩১ / ১৯১৯ সালে।
২০. '' সমাজতাত্ত্বিক চিন্তাধারার সংক্ষিপ্ত ইতিহাস " গ্রন্থটি কার লেখা ?
যোগেন্দ্র সিংহ / ডি এন মজুমদার / ধুর্জটিপ্রসাদ মুখার্জী / ডক্টর সমীর দাশগুপ্ত।
২১. বিদ্যাসাগর বিশ্ববিদ্যালয়ে কবে থেকে সমাজতত্ত্বের পঠন পাঠন শুরু হয় ?
২০০৫ / ২০০৬ / ২০১০ / ১৯৯০ - সালে।
২২. কোন দৃষ্টিভঙ্গি ভারতের প্রাচীন ঐতিহ্য ও সংস্কৃতির ওপর গুরুত্ব প্রদান করে ?
ভারত তাত্ত্বিক / ঐতিহাসিক / দ্বান্দ্বিক / কার্য - কাঠামোগত - দৃষ্টিভঙ্গি।
২৩. এশিয়াটিক সোসাইটি কবে প্রতিষ্ঠিত হয় ?
১৮৮৪ / ১৭৮৪ / ১৮৬০ / ১৭৭৪ সালে।
২৪. এশিয়াটিক সোসাইটি ছিল ভারত তত্ত্ব চর্চার একটি কেন্দ্র।  ঠিক / ভুল।
২৫. Indian Scheme of Life - কার লেখা ?
রাধাকুমুদ মুখোপাধ্যায় / এডওয়ার্ড শীলস / রাধারমণ মুখার্জী / বিনয় কুমার সরকার।

XI - XII Online MCQ : CLICK HERE

LIST OF ALL PROJECTS.

২৬. Symbolic Life of Man - কার লেখা ?
  রাধাকুমুদ মুখোপাধ্যায় / এডওয়ার্ড শীলস / রাধারমণ মুখার্জী / বিনয় কুমার সরকার।
২৭. An Essay of Hinduism - কার লেখা ?
বিনয় কুমার সরকার / ধুর্জটিপ্রসাদ মুখার্জী / এস ভি কেটকার / লুই ডুমোন্ট।
২৮. The Positive Background of Hindu Sociology -  কার লেখা ?
বিনয় কুমার সরকার / ধুর্জটিপ্রসাদ মুখার্জী / এস ভি কেটকার / লুই ডুমোন্ট।
২৯. '' বসু ধৈব কুটুম্বকম '' ধারণাটি কোন দৃষ্টিভঙ্গিতে পাওয়া যায় ?
ভারততাত্ত্বিক / কার্য কাঠামোগত / ঐতিহাসিক / নিম্নবর্গের ইতিহাস চর্চা - দৃষ্টিভঙ্গিতে।
৩০. মিশ্র সংস্কৃতি বা Composite Culture- এর ধারণাটি কোন দৃষ্টিভঙ্গিতে পাওয়া যায় ?
ভারততাত্ত্বিক / কার্য কাঠামোগত / ঐতিহাসিক / নিম্নবর্গের ইতিহাস চর্চা - দৃষ্টিভঙ্গিতে।
৩১. Social Change In Modern India - কার লেখা ?
এস সি দুবে / যোগিন্দর সিং / এ আর দেশাই / এম এন শ্রীনিবাস। 
৩২.  Rural Sociology In India - কার লেখা ?
এস সি দুবে / যোগিন্দর সিং / এ আর দেশাই / এম এন শ্রীনিবাস।
৩৩. সমাজতত্ত্বের আলোচনায় কোন দৃষ্টিভঙ্গিতে প্রত্নতত্ত্বের ওপর গুরুত্ব আরোপ করা হয় ? ভারততাত্ত্বিক / কার্য কাঠামোগত / ঐতিহাসিক / নিম্নবর্গের ইতিহাস চর্চা - দৃষ্টিভঙ্গিতে।
৩৪. ভারতীয় সমাজতাত্ত্বিকগণের মধ্যে যাঁরা ঐতিহাসিক দৃষ্টিভঙ্গিকে এগিয়ে নিয়ে এসেছিলেন তাঁদের মধ্যে অন্যতম হলেন -
এস সি দুবে / যোগিন্দর সিং / এ আর দেশাই / এম এন শ্রীনিবাস।
৩৫. সমাজতত্ত্বের আলোচনায় কোন দৃষ্টিভঙ্গিতে ক্ষেত্র সমীক্ষা বা Field Survey -  র ওপর গুরুত্ব দেওয়া হয় ?
ভারততাত্ত্বিক / কার্য কাঠামোগত / ঐতিহাসিক / নিম্নবর্গের ইতিহাস চর্চা - দৃষ্টিভঙ্গিতে।
৩৬. কার্য কাঠামোগত দৃষ্টিভঙ্গিকে কে সম্পূর্ণ তত্ত্বগত রূপরেখা প্রদান করেন ?
রাডক্লিফ ব্রাউন / মোলিনোস্কি / ট্যালকট পারসনস / এস সি দুবে।
৩৭. কে ছোটোনাগপুরের কোলহান অঞ্চলে ক্ষেত্র সমীক্ষা করে সমাজের বিশ্লেষণ করেছিলেন ?
ধীরেন্দ্রনাথ মজুমদার / রাধারমণ মুখার্জী / এম এন শ্রীনিবাস / ডি এন ধনাগরে।
৩৮. MARC - এর প্রবক্তা কে ?
ধীরেন্দ্রনাথ মজুমদার / রাধারমণ মুখার্জী / এম এন শ্রীনিবাস / ডি এন ধনাগরে।
৩৯. কে সমাজতত্ত্বের আলোচনায় Micro Level গবেষণা করেন ?
ধীরেন্দ্রনাথ মজুমদার / রাধারমণ মুখার্জী / এম এন শ্রীনিবাস / ডি এন ধনাগরে।
৪০. Study of Complex Culture - কার লেখা ?
এস সি দুবে / যোগিন্দর সিং / এ আর দেশাই / এম এন শ্রীনিবাস।
৪১. Center of Complex Cultures - কোথায় অবস্থিত ?
কোলকাতা / মুম্বাই / হায়দ্রাবাদ / সুরাট।
৪২. Center of Complex Cultures -র অধ্যাপক কে ছিলেন ?
ডি এন ধনাগরে / এস সি দুবে / এম এন শ্রীনিবাস / রাধারমণ মুখার্জী।
৪৩. Practicing Sociology Through History - The Indian Experience -  কার লেখা ?
ডি এন ধনাগরে / এস সি দুবে / এম এন শ্রীনিবাস / রাধারমণ মুখার্জী।
৪৪. Workers , Factories and Social Change in India - কার লেখা ?
আন্দ্রে বেতাই / রিচার্ড ডি ল্যামবার্ট / ডি ডি কোসাম্বী / কে এম কাপাডিয়া।
৪৫. Thesis , Anti thesis , Synthesis - কথাগুলি কোন দৃষ্টিভঙ্গির অন্তর্ভুক্ত ?
ঐতিহাসিক / দ্বান্দ্বিক / কার্য কাঠামোগত / ভারততাত্ত্বিক - দৃষ্টিভঙ্গি।
৪৬. আছে ( Haves ) আর নেই ( Have Nots )  - এই দুয়ের দ্বন্দ্ব কোন দৃষ্টিভঙ্গির বক্তব্য ?
ঐতিহাসিক / দ্বান্দ্বিক / কার্য কাঠামোগত / ভারততাত্ত্বিক - দৃষ্টিভঙ্গি।
৪৭. সমাজতত্ত্বের আলোচনায় কোন দৃষ্টিভঙ্গিতে মার্কসের প্রভাব দেখা যায় ?
ঐতিহাসিক / দ্বান্দ্বিক / কার্য কাঠামোগত / ভারততাত্ত্বিক - দৃষ্টিভঙ্গি।
৪৮. ভারতে দ্বান্দ্বিক দৃষ্টিভঙ্গির সূত্রপাত হয় কার হাত ধরে ?
রাখাল দাস বন্দ্যোপাধ্যায় / ধুর্জটিপ্রসাদ মুখোপাধ্যায় / ই এম এস নাম্বুদ্রিপাদ / গোপাল হালদার।
৪৯.Modern Indian Culture - A Sociological Study -  কার লেখা ? রাখাল দাস বন্দ্যোপাধ্যায় / ধুর্জটিপ্রসাদ মুখোপাধ্যায় / ই এম এস নাম্বুদ্রিপাদ / গোপাল হালদার।
৫০. Studies in Indian Social Polity - কার লেখা ?

XI - XII Online MCQ : CLICK HERE

LIST OF ALL PROJECTS.

মানবেন্দ্র রায় / আর আর ভান্ডারকর / ভুপেন্দ্রনাথ দত্ত / ধুর্জটিপ্রসাদ মুখোপাধ্যায়।
৫১. ভারতে মার্কসবাদী চিন্তাভাবনার সূত্রপাত ঘটে কার হাত ধরে ?
গোপাল হালদার / মার্কস / এঙ্গেলস / মানবেন্দ্র রায়।
৫২. কবে ভারতের কমিউনিস্ট পার্টি প্রতিষ্ঠিত হয় ?
১৯২০ / ১৯২৫ / ১৯৩১ / ১৯৫১ - সালে।
৫৩. কোথায় প্রথম ভারতের কমিউনিস্ট পার্টি প্রতিষ্ঠিত হয় ?
সুরাট / সানফ্রান্সিসকো / তাসখন্দ / কলকাতা।
৫৪. New Humanism বা নব্য মানবতাবাদ কার লেখা ?
মানবেন্দ্র রায় / মুজাফর আহমেদ / জ্যোতি বসু / মার্কস।
৫৫. History told from the below - কোন দৃষ্টিভঙ্গির সাথে যুক্ত ?
ভারতত্ত্বাত্তিক / দ্বান্দ্বিক / নিম্নবর্গের ইতিহাস চর্চা / ঐতিহাসিক - দৃষ্টিভঙ্গি।
৫৬. প্রলেতারিয়েত শব্দের অর্থ কি ?
নিপীড়িত / শোষিত / বঞ্চিত / সর্বহারা / সবগুলি। 
৫৭. নিম্নবর্গের ইতিহাস চর্চার সাথে যুক্ত অগ্রগণ্য ব্যাক্তি হলেন ?
সুমিত সরকার / পার্থ চট্টোপাধ্যায় / রণজিৎ গুহ / গৌতম ভদ্র।
৫৮. Sub altern - কথাটি প্রথম কার রচনা থেকে এসেছে ?
রণজিৎ গুহ / গায়েত্রী চক্রবর্তী স্পিভাক / আন্তেনিও গ্রামশি / সুনীল সেন।
৫৯. Elementary Aspects of Peasant Insurgency in Colonial India - কার লেখা ?
রণজিৎ গুহ ও গায়েত্রী চক্রবর্তী স্পিভাক / আন্তেনিও গ্রামশি / সুনীল সেন / সুমিত সরকার।
৬০. ভারতের কৃষক বিদ্রোহ ও গণতান্ত্রিক সংগ্রাম কার লেখা ?
সুপ্রকাশ রায় / এস বি চৌধুরী / সুনীল সেন / রণজিৎ গুহ।


অনুশীলনীর প্রশ্নোত্তর 
১.(ক ) ভারতে সমাজতত্ত্বের প্রাতিষ্ঠানিক বিকাশ প্রথম হয় - ১৮৩৯ / ১৯৫১ / ১৯৬২ / ১৯২০ সালে।  উত্তর - ১৮৬১ তে বেথুন সোসাইটিতে। প্রথম আলোচনা করেছিলেন রেভারেন্ড জেমস লং।
(খ ) দ্বারকানাথ মিত্র ছিলেন একজন - ( ভাববাদী / দৃষ্টবাদী / প্রকৃতিবাদী / অদৃষ্টবাদী ) দার্শনিক।
(গ ) ভারতে সমাজতত্ত্বের পঠন পাঠন প্রথম শুরু হয় - ( কোলকাতা / মুম্বাই / চেন্নাই / লখনৌ ) বিশ্ববিদ্যালয়ে।
(ঘ ) কোলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ের সমাজতত্ত্বের প্রথম অধ্যাপক হলেন - ( বিনয় কুমার সরকার / রাধাকমল মুখার্জী / ইরাবতী কার্ভে / বেলা দত্তগুপ্ত )। 
(ঙ) ভারত তাত্ত্বিক দৃষ্টিভঙ্গির অন্যতম প্রবক্তা হলেন - ( পার্থ মুখার্জী / রাজেন্দ্র সিংহ / এডওয়ার্ড শীলস / যোগেন্দ্র সিংহ )
(চ) ভুপেন্দ্রনাথ দত্ত ছিলেন -( ঐতিহাসিক / নৃতাত্ত্বিক / দার্শনিক / দ্বান্দ্বিক ) দৃষ্টিভঙ্গির অন্যতম প্রবর্তক।
(ছ) আধ্যাত্মিকতা ও অখণ্ডতা - ( দ্বান্দ্বিক / ঐতিহাসিক / নৃতাত্ত্বিক / ভারত তাত্ত্বিক ) দৃষ্টিভঙ্গির অন্যতম উপাদান।
(জ) যোগেন্দ্র সিংহ , রাজেন্দ্র সিংহ প্রমুখ - ( দ্বান্দ্বিক / ঐতিহাসিক / ভারত তাত্ত্বিক / দার্শনিক ) দৃষ্টিভঙ্গির প্রবর্তক।
(ঝ) এম এন শ্রীনিবাস - ( দ্বান্দ্বিক / কার্য কাঠামো /ঐতিহাসিক / ভারত তাত্ত্বিক ) দৃষ্টিভঙ্গির অন্যতম প্রবর্তক।
(ঞ) নিম্নবর্গের ইতিহাস চর্চার অন্যতম পথপ্রদর্শক হলেন - ( রণজিৎ গুহ / ডি ডি কোশাম্বী / এম এন শ্রীনিবাস / এ আর দেশাই )।     
 
২. ''ক'' স্তম্ভের সাথে ''খ'' স্তম্ভের মিল ঘটাও।
(ক ) দৃষ্টবাদী - ব্রজেন্দ্রনাথ শীল।
দ্বান্দ্বিক দৃষ্টিভঙ্গি - কে এম কাপাডিয়া।
ভারত তাত্ত্বিক দৃষ্টিভঙ্গি - রাধাকুমুদ মুখোপাধ্যায়।
কার্য কাঠামোগত দৃষ্টিভঙ্গি - ধীরেন্দ্রনাথ মজুমদার।

(খ ) An essay of Hinduism - এস ভি কেটকার
Symbolic life of Man - রাধারমণ মুখার্জী
Indian Scheme of Life - রাধাকুমুদ মুখোপাধ্যায়
The Intellectual's power and other Essays - এডওয়ার্ড শীলস।

(গ ) ১৮৬৭ - বঙ্গীয় সমাজবিজ্ঞান সভা।
১৭৮৪ - এশিয়াটিক সোসাইটি।
১৮২৪ - রয়েল এশিয়াটিক সোসাইটি।
১৮৫১ - বেথুন সোসাইটি।

৩. কোনটি ভিন্ন চিহ্নিত করো।
* এখানে যেটি ভিন্ন অর্থাৎ যেটি ভুল আছে সেটির সঠিক উত্তরটি দেওয়া হলো।
(ক ) বিনয়কুমার সরকার - কোলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়।
(খ ) Rural Sociology of India  - এ আর দেশাই - এর লেখা।
(গ ) বেথুন সোসাইটি - এর সদস্য রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর ছিলেন না। যাঁরা ছিলেন তাঁরা হলেন - এফ জে মোয়াট , রেভারেন্ড জেমস লঙ , প্যারীচাঁদ মিত্র , দেবেন্দ্রনাথ ঠাকুর , রাধানাথ শিকদার প্রমুখ।

বিভাগ - খ 
নিম্নলিখিত প্রশ্নগুলির অতি সংক্ষিপ্ত উত্তর দাও।
(ক ) নবজাগরণের পথিকৃৎ হিসেবে কয়েকজনের নাম করো।
শ্রী রামকৃষ্ণদেব , রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর , বিদ্যাসাগর , রামমোহন , কেশবচন্দ্র সেন , স্যার সৈয়দ আহমেদ , স্বামী দয়ানন্দ সরস্বতী , দাদাভাই নৌরজি - প্রমুখ।
(খ ) কত সালে বেথুন সোসাইটি প্রতিষ্ঠিত হয় ?
১৮৫১ তে কোলকাতায়।
(গ ) ভারতে দৃষ্টবাদের জনক কে ? 
হুগলী কলেজের অধ্যক্ষ স্যামুয়েল লব।
(ঘ )ভারতে কোথায় , কবে প্রথম সমাজতত্ত্বের পঠন পাঠন শুরু হয় ?
১৯১৯ বোম্বাই বিশ্ববিদ্যালয়।
(ঙ) ভারত তাত্ত্বিক দৃষ্টিভঙ্গির মূল উপাদান কী কী ?
প্রাচীন হিন্দু ধর্মশাস্ত্র সমূহ যেমন - রামায়ণ , মহাভারত। প্রাচীন লিখিত সাহিত্য - যেমন অর্থশাস্ত্র ; এছাড়াও ভারতের সনাতন ঐতিহ্য ও রীতিনীতি - ইত্যাদি।
(চ ) কার্য কাঠামো দৃষ্টিভঙ্গির জনক কে ?
ট্যালকট পারসনস। ( ইনি কার্য কাঠামো দৃষ্টিভঙ্গিকে সম্পূর্ণ তত্ত্বগত রূপরেখা প্রদান করেন। )
(ছ ) দ্বান্দ্বিক দৃষ্টিভঙ্গির উদগাতা কে ?
কার্ল মার্কস ( ভারতে গোপাল হালদার ) .
(জ) নিম্নবর্গের ইতিহাস চর্চার যাত্রা শুরু হয় কবে ?
১৯৮৩ সালে রণজিৎ গুহ -র Elementary Aspects of Peasant Insurgency in Colonial India গ্রন্থটি প্রকাশের মধ্যে দিয়ে।
(ঝ) নিম্নবর্গের ইতিহাস চর্চার পথিকৃৎ কারা ?
রণজিৎ গুহ , গায়েত্রী চক্রবর্তী স্পিভাক , পার্থ চট্টোপাধ্যায় , গৌতম ভদ্র , সুমিত সরকার - প্রমুখ।
(ঞ) ভারতে দ্বান্দ্বিক দৃষ্টিভঙ্গির কয়েকজন পথিকৃৎ ব্যাক্তির নাম উল্লেখ করো।
গোপাল হালদার , ধুর্জটিপ্রসাদ মুখোপাধ্যায় , ডি ডি কোসাম্বী , মানবেন্দ্রনাথ রায় , আন্দ্রে বেতাই , ই এম এস নাম্বুদ্রিপাদ - প্রমুখ।
   
XI - XII Online MCQ : CLICK HERE

LIST OF ALL PROJECTS.

 XII SOCIOLOGY 3rd chapter MCQ  SET 1 .

১. যৌথ পরিবার - পিতৃতান্ত্রিক /মাতৃতান্ত্রিক / উভয় প্রকার - হয়। 
২.নাম্বুদ্রিদের যৌথ পরিবারকে বলা হয় - ইলম / তারাওয়ার। 
৩.নায়ারদের - যৌথ পরিবারকে বলা হয় - ইলম / তারাওয়ার। 
৪. Hindu Marriage Act  পাস হয় - ১৯৫০/ ১৯৫২/ ১৯৫৫/ ১৯৫৬ - সালে। 
৫. ভারতীয় সংস্কৃতিতে Live Together  পাশ্চাত্যের একটি প্রভাব - ঠিক / ভুল। 
৬.মধ্যস্বত্তভোগীদের উচ্ছেদের জন্য আইন প্রণীত হয় - ১৯৫৪/১৯৪৮/ ১৯৭৭ - সালে। 
৭. গ্রামীণ সামাজিক স্তরের উচ্চস্তরে আসীন - জমিদার / ভূস্বামী / সামন্ত। 
৮.মহাজন হলো - জমির মালিক / মধ্যস্বত্তভোগী / ব্যেক্তিগত ঋণদাতা। 
৯.নগরীয় শ্রেণী কাঠমোর সাথে সম্পর্কিত - জমিদার / পুঁজিপতি - শ্রেণী। 
১০. স্বাধীনতা আন্দোলনে সর্বাধিক সক্রিয় ছিল - পুঁজিপতি /আমলা /বুদ্ধিজীবী /ব্যবসায়ী -শ্রেণী। 
১১.গ্রামীণ জনসংখ্যার - ৬৫-৭০ / ৭০-৮০ - শতাংশ মানুষ কৃষক। 
১২.জাতিভেদ প্রথা প্রচলিত - হিন্দু / মুসলিম /  উভয় - সমাজে। 
১৩.পাক্কা খাদ্য - জল / ঘি / তেল - দ্বারা প্রস্তুত হয়। 
১৪. ভারতে জাতিভেদের ধর্মীয় ব্যাখ্যটি - ঋক / সাম / যজু / অথর্ব - বেদ থেকে গৃহীত। 
১৫. Land Acquisition,Rehabilitation and Resetellment Billপাস্ হয় - ২০০০/ ২০১১/ ২০১৪/ ২০০৯ - সালে। 
১৬.ভারতের প্রমিথিউস হলেন - বিবেকানন্দ /রামমোহন /ডিরোজিও / রবীন্দ্রনাথ। 
১৭. জীবজ্ঞানে শিব সেবা - কার মতবাদ - রামকৃষ্ণ / বিবেকানন্দ / সারদা মা। 
১৮. যোগ শব্দের অর্থ কি - ধ্যান / জ্ঞান / যুক্ত করা / প্রার্থনা করা। 
১৯.জাতীয় কংগ্রেসের কনিষ্ঠতম সদস্য ছিলেন - W C  ব্যানার্জী / নেতাজি / চিত্তরঞ্জন / মৌলানা আজাদ। 
২০.চৌদার পুকুর আন্দোলনে জড়িত ছিলেন - গান্ধীজি / নেতাজি / সর্দার প্যাটেল / আম্বেদকর। 
২১.মূকনায়ক পত্রিকার প্রকাশক - আম্বেদকর / গান্ধী / সর্দার প্যাটেল। 
২২.বহিস্কৃত হিতকারিনী সভার প্রতিষ্ঠাতা - আম্বেদকর / গান্ধী / সর্দার প্যাটেল।     
২৩.সংবাদ কৌমুদী -র প্রকাশক - রামমোহন / বিবেকানন্দ / সুরেন্দ্রনাথ / কৃষ্ণকান্ত। 
২৪ The Golden Bough এর লেখক - অগাস্ট কোত / জেমস ফ্রেজার / থমাস ওডিয়ে / ওয়াটার হাউস। 
২৫.মানবত্ত্বই ধর্ম - বলেছেন -   অগাস্ট কোত / জেমস ফ্রেজার / থমাস ওডিয়ে / ওয়াটার হাউস। 

XI - XII Online MCQ : CLICK HERE

LIST OF ALL PROJECTS.

২৬.ধৃ শব্দের অর্থ - ধৃত হওয়া / ধরে ফেলা / ধারণ করা। 
২৭. সমাজবিজ্ঞান পরিচয় -এর লেখক - শ্রীনিবাস /দুবে / বিমলকান্তি মাহাতো / খগেন্দ্রনাথ সেন। 
২৮. Myth হলো - লোককথা / পৌরাণিক কথা / কিংবদন্তি। 
২৯.স্বস্তিকা চিহ্ন কোন ধর্মের - মুসলিম / জার্মান / হিন্দু / আফ্রিকান। 
৩০. মুক্তিলাভ সকল ধর্মের মূলকথা - ঠিক / ভুল। 
৩১.ধর্মকে জনতার আফিম - বলেছেন - দুবে / ঘুরে / শ্রীনিবাস / মার্ক্স্। 
৩২. বিবেকানন্দ কবে চিকাগো তে যান - ১৭৯৩/ ১৮৯৩ / ১৯৯৩/ ১৯০৭ - সালে। 
৩৩.আল হিলাল - হিন্দি / উর্দু / ফার্সি - ভাষার পত্রিকা। 
৩৪. কে ICS পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হন - বিবেকানন্দ / অরবিন্দ / গান্ধী। 
৩৫. About Education  এর লেখক - শ্রীনিবাস / অগাস্ট কোঁত / জোয়াড। 
৩৬.India Wins Freedom  এর লেখক - অরবিন্দ / মৌলানা আজাদ / জেমস ফ্রেজার / ঘুরে। 
৩৭. ''বাংলার ইতিহাস'' কার লেখা - মৌলানা আজাদ / বিবেকানন্দ / সুমিত সরকার / বিদ্যাসাগর।  
৩৮.কে Imperial Legislative Council  এ নির্বাচিত হন - জি কে গোখলে / অরবিন্দ / আম্বেদকর /তিলক। 
৩৯.Servants of India Society  কে প্রতিষ্ঠা করেন -    জি কে গোখলে / অরবিন্দ / আম্বেদকর /তিলক। 
৪০.প্রকৃতির সাথে শিক্ষার সংযোগের কথা বলেছিলেন - গান্ধী / রবীন্দ্রনাথ / মৌলানা আজাদ /

XI - XII Online MCQ : CLICK HERE

LIST OF ALL PROJECTS.


SOCIOLOGY 3RD  MCQ SET 2;
১. কে যৌথ সম্পত্তিকে সমবায় ব্যাবস্থার সাথে তুলনা করেছেন - শ্রীনিবাস / কুলি / মেলি / ঘুরে। 
২.পরিবার ব্যাবস্থায় পরিবর্তনের ফলে এসেছে - আয়োজিত / রোমান্টিক / সামাজিক - বিবাহ। 
৩.বিশেষ বিবাহ আইন প্রবর্তিত হয় - ১৯৫৫/ ১৯৫৪/ ১৯৫৬/ ১৯২৯ - সালে। 
৪. বাল্য বিবাহ প্রতিরোধ আইন তৈরী হয় - ১৯৫৫/১৯৫৬/১৯৫৪/ ১৯২৯ - সালে। 
৫. বর্তমানে আত্মিক সম্পর্ক অনেকটাই Give and take policy  ঠিক / ভুল। 
৬.কৃষির বাণিজ্যিকীকরণের ফলে গ্রামীণ কৃষি ও কুটির শিল্পের পারস্পরিক নির্ভরশীলতা - নষ্ট হয় / গড়ে ওঠে / একই থাকে। 
৭.১৯৪৮ সালে কার নেতৃত্বে ভূমি সংস্কার প্রসঙ্গে একটি উচ্চ পর্যায়ের কমিটি গড়ে ওঠে - জওহরলাল নেহেরু / রাধাকৃষ্ণণ / মুদালিয়ার / সীতারামাইয়া। 
৮.প্রথম / দ্বিতীয় / চতুর্থ / পঞ্চম - পরিকল্পনাতে কৃষি ক্ষেত্রে অভাবনীয় সাফল্য পাওয়া যায়। 
৯.সবুজ বিপ্লব ঘটেছিলো - দ্বিতীয় / তৃতীয় / চতুর্থ / পঞ্চম - পরিকল্পনাকালে। 
১০.প্রথম পরিকল্পনা কাল ছিল - ১৯৫১-৫৬ / ১৯৫১-৫৫ / ১৯৪৭- ৫২ / ১৯৫০-৫৫। 
১১.জাতীয় কৃষি ও গ্রামীণ উন্নয়ন ব্যাঙ্ক হলো - NABARD/ NREP / RLEGP/ SGRY । 
১২.পুঁজিপতি শ্রেণী প্রাক ব্রিটিশ ভারতে - উপস্থিত ছিল / উপস্থিত ছিলো না। 
১৩.কারা প্রথম Caste  শব্দটি ব্যবহার করেন - ইংরেজ / পর্তুগিজ / ওলন্দাজ / ফরাসিরা। 
১৪.ব্রাম্মনরা কাচ্চা খাদ্য - খেতে পারে / পারে না। 
১৫. মহাড় ও মং রা ছিল - ঝাড়খন্ড / মধ্যপ্রদেশের / মহারাষ্ট্রের / জঙ্গলমহলের - অধিবাসী। 
১৬.পরোপকার ই  ধর্ম - বক্তা - বিবেকানন্দ / রামকৃষ্ণ / সারদা মা / অগাস্ট কোঁত। 
১৭.আত্মীয় সভা গঠিত হয় - ১৮১৫/ ১৯১৫ / ১৮২৯ /১৮২৮ - সালে। 
১৮.একাডেমিক এসোসিয়েশন প্রতিষ্ঠা করেন - রামমোহন / ডিরোজিও / মেকলে / আলেকজান্ডার ডাফ। 

১৯. অস্পৃশ্যতা নিবারণ আইন তৈরী হয় - ১৮২৯/ ১৮৫৬/ ১৯৫৬/ ১৯৫৪ - সালে। 
২০.১৮৬০ সালের আইনে মেয়েদের বয়স ন্যূনতম - ১০/ ১২ / ১৬ / ১৮ - ধরা হয়। 
২১.থিওসফিক্যাল সোসাইটি প্রতিষ্ঠা করেন - রামমোহন / অরবিন্দ / জোতিবা ফুলে / ডিরোজিও। 
২২.রামকৃষ্ণ মিশন প্রতিষ্ঠিত হয় - ১৮৯৩ / ১৮৯৭ / ১৮৯৯/ ১৮৯৫ - সালে। 
২৩.দক্ষিন আফ্রিকায় গান্ধীজির আন্দোলন ছিল মূলত - স্বাধীনতা আন্দোলন / বর্ণভেদ বিরোধী আন্দোলন/ রাজনৈতিক ও সামাজিক আন্দোলন। 
২৪.নাটাল ইন্ডিয়ান কংগ্রেস প্রতিষ্ঠা করেন - গান্ধীজি / হিউম / সুরেন্দ্রনাথ / উমেশচন্দ্র। 
২৫.হরিজন পত্রিকার প্রকাশক ছিলেন - আম্বেদকর / গান্ধীজি / মৌলানা আজাদ / বিবেকানন্দ। 
২৬.আম্বেদকর ছিলেন - মাহার / কোল / ভিল / মং - সম্প্রদায়ের মানুষ। 
২৭. চৌদার আন্দোলন হয় - ১৯২৮ / ১৯২৪ / ১৯৩২ / ১৯৩৪ - সালে। 
২৮. পুনা চুক্তি হয় - গান্ধী ও আম্বেদকর  / আম্বেদকর ও রামসে ম্যাকডোনাল্ড / গান্ধী ও জিন্নার - মধ্যে। 
২৯.ভট্টাচার্যের সহিত বিচার - কার প্রবন্ধ - রামমোহন / হরপ্রসাদ শাস্ত্রী / শরৎচন্দ্র / রবীন্দ্রনাথ। 
৩০. হাঁড়ি মুচি ডোম - কার লেখা - জলধর সেন / শ্রীমন্ত দাস / বিভূতিভূষণ / অচিন্তকুমার সেনগুপ্ত।

XI - XII Online MCQ : CLICK HERE

LIST OF ALL PROJECTS.

SOCIOLOGY 3RD CHAPTER SET 3


১. গিরিজন - কাদের বলা হয় - আদিবাসী / শুদ্র / অস্পৃশ্য / পাহাড়ে বসবাসকারী - দের। 
২.খাসি জনজাতির মানুষ দেখা যায় - উত্তর / উত্তর -পূর্ব / দক্ষিন - পূর্ব / দক্ষিন - ভারতে। 
৩.রিলিজিওন শব্দটির উৎপত্তি - Religion / Religare / Realisation  শব্দ থেকে। 
৪. জেন্দআবেস্তা কাদের ধর্মগ্রন্থ - পারসিকদের / শিয়াদের /   জরথুষ্ট্রীয়দের / ইহুদিদের। 
৫. ত্রিরত্ন কাদের ধর্মীয় বিধি - হিন্দু / বৌদ্ধ / জৈন / বৈষ্ণব - দের। 
৬.Opiate of the masses  প্রবক্তা - মার্ক্স্ / ওয়েবার / লেনিন / পুতিন। 
৭.পশ্চিমবঙ্গে সাম্প্রদায়িক দাঙ্গাটি ঘটেছিলো - নোয়াখালিতে / হুগলিতে / চুঁচুড়াতে / ইসলামপুরে। 
৮. স্বামীজী - ২/৩/৪/১০- প্রকার যোগ এর কথা বলেছিলেন। 
৯. UGC  প্রতিষ্ঠায় গুরুত্ব পূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন - রাধাকৃষ্ণণ / মৌলানা আজাদ / নেহেরু। 
১০.Essays on Gita  কার লেখা - তিলক / অরবিন্দ / রামমোহন / বিবেকানন্দ। 
১১. কর্ম যোগী পত্রিকার সম্পাদক ছিলেন - তিলক / অরবিন্দ / রামমোহন / বিবেকানন্দ।  
১২.Education  শব্দটি - ১/২/৩/৪ টি ল্যাটিন শব্দ থেকে এসেছে।  
১৩. শিক্ষার অর্থ হলো শিশুর পরিপূর্ণ স্বতঃস্ফূর্ত আত্মিবিশ্বাস।  বলেছেন - রুশো / ফ্রয়েবেল / ম্যাকেঞ্জি / জন ডিউই। 
১৪.মানুষের অন্তর্নিহিত সুপ্ত সম্ভাবনাগুলির উন্মেষ হলো শিক্ষা।  বলেছেন -রুশো / ফ্রয়েবেল / ম্যাকেঞ্জি / জন ডিউই।    
১৫. Education is the socialization of younger generation  - বলেছেন - ডুরখেইম / জেমস লং / ফ্রেজার / জোয়াড। 
১৬.বিদ্যাসাগর কোন কলেজের অধ্যাপক ছিলেন - সংস্কৃত কলেজ / ফোর্ট উইলিয়াম কলেজ / বেথুন কলেজ / সংস্কৃত কলেজ ও ফোর্ট উইলিয়াম কলেজ উভয়তেই।   
১৭.বিদ্যাসাগর  কোন কলেজের অধ্যক্ষ ছিলেন - সংস্কৃত কলেজ / ফোর্ট উইলিয়াম কলেজ / বেথুন কলেজ / সংস্কৃত কলেজ ও ফোর্ট উইলিয়াম কলেজ উভয়তেই।        
১৮. বিদ্যাসাগর চুইয়ে পরা নীতির- সমর্থক/ বিরোধী - ছিলেন। 
১৯.বিশ্বভারতী প্রতিষ্ঠিত হয় - ১৯২০/ ১৯২১/ ১৮১৭/ ১৮৩৫ - সালে। 
২০.শিক্ষায় হস্তশিল্পকে প্রাধান্য দিয়েছিলেন - বিদ্যাসাগর / গান্ধীজি / রবীন্দ্রনাথ / সকলেই। 
২১.কোন সম্মেলনে গান্ধীজির বুনিয়াদি শিক্ষাকে জাতীয় শিক্ষানীতি হিসেবে ঘোষণা করা হয় - ত্রিপুরী / হরিপুরা / কলকাতা / ওয়ার্ধা। 
২২. গোখলে রাজকীয় আইনসভায় শিক্ষা সংক্রান্ত বিল উপস্থাপন করেন - ১৯১১/ ১৯১৫/ ১৯১৭ / ১৯২০ - সালে। 
২৩. লিও তলস্তয় এর দ্বারা প্রভাবিত ছিলেন - গোখলে / গান্ধী / অরবিন্দ / মৌলানা আজাদ। 
২৪.গোখলে জাতীয় কংগ্রেসের সভাপতি হন - ১৯০৫ / ১৯০৭ / ১৯১১ / ১৯৩৫ - সালে। 
২৫. Freedom of mind , freedom of heart , freedom of will - কার শিক্ষা চিন্তার অংশ -  রবীন্দ্রনাথ / গান্ধী / অরবিন্দ / বিবেকানন্দ। 

XII SOCIOLOGY 4 TH CHAPTER ; 


১.''সমস্যা'' শব্দটি এসেছে গ্রিক শব্দ - Problem / Problema / Problemia  থেকে।

২.সামাজিক সমস্যা - সকল সমাজে / কিছু সমাজে / ভারতীয় সমাজে - বিদ্যমান।

৩.সামাজিক সমস্যাগুলি - পরস্পর সম্পর্কিত / সম্পর্কিত নয়।

৪.সামাজিক সমস্যা সমাজের - সকল মানুষকে / কিছু মানুষকে - প্রভাবিত করে।

৫.অতিবৃহৎ জনসংখ্যা ভারতের একটি - রাজনৈতিক / সামাজিক / আর্থিক - সমস্যা।

৬.বিশ্বের মোট জনসংখ্যার - ৬/৭/৮/১২- জনের একজন ভারতীয়।

৭.ভারতের জন্মহারের তুলনায় মৃত্যুহার - কম / বেশি।

৮.ভারতের বর্তমান জনঘনত্ব - ২৮২/ ১০৮২ / ৩৮২ / ৩০৮২ - জন প্রতি বর্গ কি.মি।

৯.জনঘনত্বের বিচারে শীর্ষে আছে - বিহার / উত্তরপ্রদেশ / অরুণাচল প্রদেশ / রাজস্থান।

১০.জনঘনত্বের বিচারে নিম্নে আছে - বিহার / উত্তরপ্রদেশ / অরুণাচল প্রদেশ / রাজস্থান।

১১. ভারতে সর্বশেষ জনগণনা হয়েছিল - ২০০১/ ২০১৫ / ২০১৩ / ২০১১ - সালে।

১২.বর্তমান ভারতে সাক্ষরতার হার - ৭৪.০৮ % / ৮৬.৭৪% / ৬৫.৭৪% / ৭৪.০৪% .

১৩.ভারতে মহিলাদের তুলনায় পুরুষদের সাক্ষরতার হার - বেশি / কম।

১৪.ভারতের পরিকল্পনা কমিশনের সভাপতি ছিলেন - নেহেরু / প্যাটেল।

১৫. ভারতে ব্যাঙ্ক রাষ্ট্রীয়করণের নীতি অনুসৃত হয় - নেহেরু / ইন্দিরা গান্ধী / রাজীব গান্ধী / লালবাহাদুর শাস্ত্রী - র আমলে।

১৬. ভারতে ব্যাঙ্ক রাষ্ট্রীয়করণ শুরু হয় - ১৯৪৭/ ১৯৪৮ / ১৯৬৯ / ১৯৭৯ - সালে।

১৭. ''কাজের বিনিময়ে খাদ্য '' কোন প্রকল্পের পূর্বনাম - NREP / NIRD / ARWSP / CDP

১৮. ভারতে '' সবলা '' প্রকল্প কবে শুরু হয় - ২০০৯ / ২০১০ / ২০১১ / ২০০১ - সালে।

১৯. ভারতে সর্বাধিক সাক্ষর রাজ্য - পশ্চিমবঙ্গ / কেরল / মনিপুর / কর্ণাটক।

২০. ভারত নির্মাণ প্রকল্পটি শুরু হয়েছে - ২০০৫ / ২০০১৫/ ২০০১ / ২০১৫ - সালে।

২১. মিড্ ডে মিল কোন প্রকল্পের অন্তর্ভুক্ত - সর্বশিক্ষা অভিযান / জাতীয় সাক্ষরতা মিশন / অপারেশন ব্ল্যাকবোর্ড / জাতীয় শিক্ষা নীতি ১৯৮৬।

২২. অন্তো-দয় কর্মসূচি প্রথম কোথায় চালু হয় - পশ্চিমবঙ্গ / কেরল / মহারাষ্ট্র / রাজস্থান।

২৩. অন্ত-দয় অন্ন যোজনা কোথায় চালু হয় - পশ্চিমবঙ্গ / বিহার / মহারাষ্ট্র / রাজস্থান / সারা ভারতে।

২৪. অন্ত - দয় অন্ন যোজনা - ২০০০/ ২০০১ / ২০০২ / ২০১৫ - সালে চালু হয়।

২৫. নিরক্ষরতার একটি ফল হলো হীনমন্যতাবোধ - ঠিক / ভুল।

২৬. NLM  গঠিত হয় - ১৯৮৬ / ১৯৮৮ / ১৯৬৮ / ২০০২ - সালে।

২৭. নিরক্ষরতার সাথে বেকারত্বের সম্পর্ক - আছে / নেই।

২৮. Social Problems in India - এর লেখক - শ্রীনিবাস / রাম আহুজা / বি. রামানাইডু / বিপানচন্দ্র।

২৯.Communalism in India- এর লেখক - শ্রীনিবাস / রাম আহুজা / বি. রামানাইডু / বিপানচন্দ্র।

৩০. ভারতীয় সংবিধানে '' ধর্মনিরপেক্ষ '' শব্দটি যুক্ত হয় - ৪২/ ৪৩ / ৪৪ / ৭৬ তম সংশোধনে।

৩১. উৎপত্তিগত বিচারে সামাজিক সমস্যা গুলি - রাজনৈতিক / অর্থনৈতিক / সামাজিক - প্রকৃতির।

৩২. টাটা ইনস্টিটিউট অফ সোশ্যাল সায়েন্স -এ সমাজকর্ম সম্পর্কে অধ্যয়ন শুরু হয় - ১৯৩৬ / ১৯১৯/ ১৯২১/ ১৯২৮ - সালে।

৩৩.ভারতে প্রথম জনগণনা হয় - ১৮৭২ / ১৯৪৭ / ১৯৫১ / ১৯৭২ - সালে।

৩৪. ভোরা কমিটি গঠিত হয় - ১৯৪৪ / ১৯৪৫ / ১৯৪৩ / ১৯৫১ - সালে।

৩৫. বিবাহের ন্যূনতম বয়স পুরুষদের করতে ২১ ও মেয়েদের ক্ষেত্রে ১৮ করা হয় - ভোরা কমিটির / রাধাকৃষ্ণণ কমিটির / ১৯৭৬ সালের জনসংখ্যা নীতির / পরিবার পরিকল্পনা কমিটির - সুপারিশ অনুসারে।

৩৬.স্বামীনাথন কমিটি গঠিত হয় - ১৯৯৩ / ১৯৯৪ / ১৯৯৫ / ২০০১ - সালে।

৩৭.স্বামীনাথন কমিটি কেন গঠিত হয় - সামাজিক সমস্যা সম্পর্কে আলোচনা করার জন্য / জনসংখ্যা নীতি স্থির করার জন্য / দারিদ্রতা দূর করার জন্য।

৩৮.যা পাওয়া দরকার ও যা আছে তার মধ্যে পার্থক্য তৈরী হলে তা হলো - নিরক্ষরতা / বিচ্ছিন্নতাবাদ / সাম্প্রদায়িকতা / দারিদ্রতা।

৩৯.খাদ্যের সংস্থানে অসমর্থতা হলো - আপেক্ষিক / চরম - দারিদ্র।

৪০. বি পি এল [ BPL ] নির্ধারণের মানদণ্ড হলো - ১০ / ১২ / ১৩ / ৫ - টি।

৪১. Global Hunger Index Report 2012   অনুযায়ী  ভারতের স্থান - ১০৫ / ৫৬ / ৬৫ / ১০৮ - তম।

৪২. Poverty and Un- British Rule in India 1876  গ্রন্থের লেখক - বিপিনচন্দ্র পাল / দাদাভাই নৌরজি / মানবেন্দ্রনাথ রায়।

৪৩.সমান্তর প্রগতি ও গুণোত্তর প্রগতি - তত্ত্বের প্রবক্তা - ম্যালথাস / শ্রীনিবাস / ঘুরে / দাদাভাই নৌরজি।

৪৪.২০১১ সালের জনগণনা অনুসারে ভারতে মহিলা সাক্ষরতার হার - ৬৫.৪৬% / ৭৪% / ৬৮.০১% .

৪৫. ভারতের পরিকল্পনা কমিশন গঠিত হয় - ১৯৫০ / ১৯৫১ / ১৯৪৮ / ১৯৫৬ - সালে।

৪৬) কে প্রধানমন্ত্রী থাকাকালীন ভারতে রাষ্ট্রীয়করণের নীতি অনুসৃত হয় - জহরলাল নেহেরু / ইন্দিরা গান্ধী / রাজীব গান্ধী / পি ভি নরসিম্মা রাও।

৪৭) প্রথমে কটি ব্যাঙ্ক কে রাষ্ট্রীয়করণ করা হয় - ১৪ / ১৫ / ২১ / ২৮ টি।

৪৮.ক্রেশ শব্দের অর্থ কি - শিশু শিক্ষালয় / শিশু লালনাগার / শিশু প্রশিক্ষণ কেন্দ্র।

৪৯. সাক্ষরতা হলো - পড়তে পারা / লিখতে পারা / পড়তে ও লিখতে পারা / কোনটিই নয়।

৫০.পশ্চিমবঙ্গে সাক্ষরতার হার - ৭৭.০৪ / ৭৪.০৪ / ৮৬.০৪ / ৮৪.০৪ - শতাংশ।

XI - XII Online MCQ : CLICK HERE

LIST OF ALL PROJECTS.

৫২. কোঠারি কমিশনের সুপারিশগুলোর উপর ভিত্তি করে গঠিত হয় - জাতীয় শিক্ষা নীতি ১৯৮৬ / জাতীয় শিক্ষা নীতি ১৯৬৮ / প্রোগ্রাম অফ অ্যাকশন।

৫৩. ১৯৪৭ পর্যন্ত বয়স্ক সাক্ষরতার বিষয়টির নাম ছিল - সর্বজনীন শিক্ষা / প্রারম্ভিক শিক্ষা / বুনিয়াদি শিক্ষা / প্রাথমিক সর্বজনীন শিক্ষা।

৫৪. ১৯৪৯ সালে বয়স্ক শিক্ষার নতুন নামকরণ হয় - সিভিক লিটারেসি / ব্যবহারিক সাক্ষরতা / সর্বজনীন প্রাথমিক শিক্ষা / বুনিয়াদি শিক্ষা।

৫৫. ষাটের দশকে বয়স্ক শিক্ষার নতুন নামকরণ হয় - সিভিক লিটারেসি / ব্যবহারিক সাক্ষরতা / সর্বজনীন প্রাথমিক শিক্ষা / বুনিয়াদি শিক্ষা।

৫৬.সত্তরের দশকে বয়স্ক শিক্ষার নতুন নামকরণ হয় - উন্নয়ন মূলক সাক্ষরতা / প্রগতিশীল সাক্ষরতা / সার্বজনীন ভারতীয় সাক্ষরতা / সামাজিক সাক্ষরতা।

৫৭. জাতীয় বয়স্ক শিক্ষা প্রকল্প কবে প্রবর্তিত হয় - ১৯৭৮ এর ২ অক্টোবর / ১৯৮০ এর ২ অক্টোবর / ২০০২ এর ২ অক্টোবর / ২০০০ এর ২ অক্টোবর।

৫৮. চ্যালেঞ্জ অফ এডুকেশন নামক প্রস্তাবনা ভারত সরকার গ্রহণ করে - ১৯৮৬/ ১৯৮৫/ ১৯৭২/ ১৯৭৮ সালে।

৫৯. জাতীয় সাক্ষরতা মিশনের মূল উদ্দেশ্য হলো - বয়স্ক সাক্ষরতা / পূর্ণ সাক্ষরতা / সর্বজনীন প্রাথমিক শিক্ষা / ব্যবহারিক সাক্ষরতা।

৬০. জাতীয় সাক্ষরতা মিশন কবে গৃহীত হয় - ১৯৮৬/ ১৯৮৮/ ১৯৭৬/২০০২ এর ৫ ই মে।

৬১. জনশিক্ষা নিলয় - কোন শিক্ষা পরিকল্পনার সাথে সম্পর্কিত - কোঠারি কমিশন / সর্বশিক্ষা অভিযান / জাতীয় সাক্ষরতা মিশন / জাতীয় বয়স্ক শিক্ষা কর্মসূচি।

৬২. আন্তর্জাতিক সাক্ষরতা বর্ষ কোন বছরকে ধরা হয় - ১৯৮৭/ ১৯৯১/ ২০০০/ ২০০১

৬৩. '' চলো পড়াই কিছু করে দেখায় '' কোন শিক্ষা কর্মসূচির অন্তর্ভুক্ত - কোঠারি কমিশন / সর্বশিক্ষা অভিযান / জাতীয় সর্বশিক্ষা মিশন / জাতীয় বয়স্ক শিক্ষা কর্মসূচি।

৬৪.ভারতের বৃহত্তম শিক্ষা কর্মসূচিটির নাম কি - কোঠারি কমিশন / সর্বশিক্ষা অভিযান / জাতীয় সর্বশিক্ষা মিশন / জাতীয় বয়স্ক শিক্ষা কর্মসূচি।

৬৫. সর্বশিক্ষা অভিযান কবে ঘোষিত হয় - ২০০০/২০০২/২০১০/১৯৯১- এর নভেম্বর মাসে।

৬৬.সর্বশিক্ষা অভিযান ছিল একটি - মিশন / কর্মসূচি /পরিকল্পনা /সবগুলি।

৬৭.অপারেশন ব্ল্যাকবোর্ড কোন শিক্ষা কর্মসূচির অন্তর্ভুক্ত - জাতীয় শিক্ষা নীতি ১৯৮৬/  কোঠারি কমিশন / সর্বশিক্ষা অভিযান / জাতীয় সর্বশিক্ষা মিশন / জাতীয় বয়স্ক শিক্ষা কর্মসূচি।

৬৮.Challenge of Education  নামক শিক্ষা প্রস্তাবনার প্রেক্ষাপটে কোন শিক্ষা নীতি ঘোষিত হয় -জাতীয় শিক্ষা নীতি ১৯৮৬/  কোঠারি কমিশন / সর্বশিক্ষা অভিযান / জাতীয় সর্বশিক্ষা মিশন / জাতীয় বয়স্ক শিক্ষা কর্মসূচি।

৬৯.ভারতে সবচেয়ে বেশি বেকারত্ব পরিলক্ষিত হয় - সিকিম / ছত্তিশগর / পশ্চিমবঙ্গ /বিহার -এ।

৭০.ভারতে সবচেয়ে কম  বেকারত্ব পরিলক্ষিত হয় - সিকিম / ছত্তিশগর / পশ্চিমবঙ্গ /বিহার -এ।

৭১. বেকারত্বের সাথে নিরক্ষরতার সম্পর্ক - আছে / নেই।

৭২.Communalism in India  গ্রন্থের লেখক কে - সুমিত সরকার / বিপান চন্দ্র / শ্রীনিবাস / দয়ারাম সাহানি।

৭৩.Social Problems in India  গ্রন্থের লেখক - রাম আহুজা / ঘুরে /শ্রীনিবাস / রাধারমণ মুখার্জী।

৭৪.কবে মুসলিম লীগ পাকিস্তান গঠনের প্রস্তাব পেশ করে - ১৯৪২/১৯৪৬/১৯৪০/১৯০৫

৭৫.লড়কে লেঙ্গে পাকিস্তান - কার স্লোগান ছিল - জিন্না / চৌধুরী রহমত আলী / সৈয়দ আহমেদ।

XI - XII Online MCQ : CLICK HERE

LIST OF ALL PROJECTS.

৭৬. পাঞ্জাবে শিখ জঙ্গি দমনের ক্ষেত্রে একটি অভিযান হলো অপারেশন - সার্চ লাইট /পোলো / ব্লু ষ্টার ( অপারেশন Blue star ) /স্বর্ণমন্দির।

৭৭.ইন্দিরা গান্ধী কবে নিহত হন - ৩০অক্টোবর  ১৯৮৪ / ৩১ অক্টোবর ১৯৮৪ / ২১ অক্টোবর ১৯৮৪ / ২ নভেম্বর ১৯৮৪।

৭৮. বাবরি মসজিদ কবে ধ্বংস হয় - ২ মার্চ ১৯৯২ / ২ ডিসেম্বর ১৯৯২ / ৩১ অক্টোবর ১৯৯২ / ২২ জানুয়ারী ১৯৯২।

৭৯. মুম্বাই বিস্ফোরণ কবে ঘটে - ১৯৯৩/ ১৯৯২ / ১৯৯৪ / ১৯৯১।

৮০. গোধরা কান্ড কবে ঘটে - ২৭ জানুয়ারী ২০০৩ / ২৭ ফেব্রুয়ারী ২০০২ / ২৭ মার্চ ২০০৪ / ২২ ফেব্রুয়ারী ২০০১।

৮১. ভারতে ধর্মনিরপেক্ষতার অর্থ হলো - ভারতে হিন্দু ও মুসলিম উভয়কেই সমমর্যাদা দেওয়া হয়েছে / মুসলিমদের অধিকার সুরক্ষিত হয়েছে / হিন্দুরা প্রধান ধর্ম  হলেও অন্যান্য ধর্মকেও স্বীকৃতি দেওয়া হয়েছে / রাষ্ট্রের নিজস্ব ধর্ম নেই।

৮২. ভারতীয় সংবিধানের প্রস্তাবনাতে ধর্মনিরপেক্ষ শব্দটি প্রযুক্ত হয়েছে - ১৯৭৬ সালে ৪৪ তম / ১৯৭৬ সালে ৪২ তম / ১৯৭৮ সালে ৪২ তম / ১৯৭৮ সালে ৪৪ তম - সংবিধান সংশোধনের মাধ্যমে।

৮৩. ভারতীয় সংবিধানে ধর্মীয় স্বাধীনতার অধিকার স্বীকৃত হয়েছে - ২৫ থেকে ২৮ / ১৪ থেকে ১৮ / ২২৬ / ৩৫৬ - নং ধারাতে।

৮৪.আইনের চোখে সকলেই সমান -বলা হয়েছে - ১৪/ ১৫/১৬/১৮- নং ধারাতে।

৮৫. অস্পৃশ্যতাকে বিলুপ্ত করা হয়েছে - ১৪/১৭/১৯/১৮- নং ধারাতে।

৮৬. বর্তমানে ভারতে অঙ্গরাজ্য ও কেন্দ্রশাসিত অঞ্চলের অনুপাত হলো - ২৯:৬ / ৩০:৬ / ২৯: ৭ / ৩০:৭। ****** 

৮৭. ভারতে রাজ্য পুনর্গঠন আইন চালু হয়-১৯৫৩/১৯৫২/১৯৫৬/১৯৭২-সালে।

৮৮. ভাষার ভিত্তিতে গড়ে ওঠা প্রথম রাজ্য হলো - পশ্চিমবঙ্গ / তামিলনাড়ু / অন্ধ্রপ্রদেশ / তেলেঙ্গানা।

৮৯. তেলেঙ্গানা রাজ্যটি গঠিত হয়েছে - অন্ধ্রপ্রদেশ / তামিলনাড়ু / কেরালা / কর্ণাটক - রাজ্য ভেঙে।

৯০. গুজরাটের অক্ষরধাম মন্দিরে সন্ত্রাসবাদী হামলা ঘটে - ২৪ সেপ্টেম্বর ২০০২ / ২৪ নভেম্বর ২০০২ / ২৪ ডিসেম্বর ২০০২ / ২ নভেম্বর ২০০০২।

৯১.সমঝোতা এক্সপ্রেসে বোমা বিস্ফোরণ ঘটে - ১৮ জানুয়ারী ২০০২ / ১৮ ফেব্রুয়ারী ২০০২ / ১৮ ফেব্রুয়ারী ২০০৭ /    ১৬ ফেব্রুয়ারী ২০০২।

৯২. Tranperancy International  এর ২০১২ সালের সমীক্ষায় দুর্নীতিতে ১৭৬ টি দেশের মধ্যে ভারতের স্থান -           ১৭৬/ ১৬৪ / ৯৪ / ১০৪ - নম্বরে।

৯৩. শান্তারাম কমিটি গঠিত হয় - সন্ত্রাসবাদ / বিচ্ছিন্নতাবাদ /  দারিদ্রতা /দুর্নীতি - প্রতিরোধের উদ্দেশ্যে।

৯৪. লোকপাল বিল প্রথম লোকসভায় উপস্থাপিত হয় - ১৯৫০ / ১৯৪৭ / ২০১১ / ২০০১ - সালে।

৯৫. বিধবা বিবাহ আইন প্রচলন হয় - ১৯৫৬/ ১৮৫৬/ ১৮২৯/১৯২৯-সালে।

৯৬. সতীদাহ প্রথা নিষিদ্ধ হয় -  ১৯৫৬/ ১৮৫৬/ ১৮২৯/১৯২৯-সালে।

৯৭. ভারতে বালিকা বিদ্যালয় প্রথম প্রতিষ্ঠিত হয় - কলকাতায় / বোম্বাইতে / শ্রীরামপুরে / মেদিনীপুরে।

৯৮. বিদ্যাসাগর - ৩০ /৩৯ /৩৫ / ১০৬ টি বালিকা বিদ্যালয় স্থাপিত করেছিলেন।

৯৯. প্রথম ভারতীয় শিক্ষা কমিশন হলো-স্যাডলার/রাধাকৃষ্ণণ/হান্টার -কমিশন।  
                 
১০০. জাতীয় শিক্ষা পরিষদ স্থাপিত হয়- ১৯০৬/১৯০৫/ ১৯০৭ / ১৯১১- সালে।

১০১.ভারতের প্রথম পাটকল স্থাপিত হয় হুগলির রিষরাতে।  কত সালে - ১৮৫৫/১৯৫৫/১৯০৬/১৯১৬।

১০২.কোয়াসজী নানাভাই কিসের সাথে যুক্ত - লৌহ ও ইস্পাত শিল্প / সুতিকল/ পত্র -পত্রিকা সম্পাদনা / নারী আন্দোলনের নেতা।

১০৩.ভারত মহিলা পরিষদ প্রতিষ্ঠিত হয়-১৯০৪/১৯০৮/১৯১৬/১৯৩৫- সালে।

১০৪.লক্ষ্মীর ভান্ডার কে প্রতিষ্ঠা করেন - বাসন্তীদেবী / উর্মিলাদেবী / প্রীতিলতা ওয়াদ্দেদার / সরলা দেবী চৌধুরানী।

১০৫.জালালাবাদের ইউরোপীয়  নাইট ক্লাব আক্রমণ করেন - প্রীতিলতা ওয়াদ্দেদার / সুনীতি ঘোষ / বীনা দাস / শান্তি চৌধুরী।

১০৬.গভর্নর স্ট্যানলি জ্যাকসনকে হত্যা করেন -  প্রীতিলতা ওয়াদ্দেদার / সুনীতি ঘোষ / বীনা দাস / শান্তি চৌধুরী।

১০৭.ভগিনী সেনা কোন প্রেক্ষাপটে গড়ে ওঠে - বঙ্গভঙ্গ আন্দোলন / আইন অমান্য আন্দোলন /ভারত ছাড়ো আন্দোলন / তাম্রলিপ্ত জাতীয় সরকার।

১০৮.আজাদ হিন্দ ফৌজের মহিলা বাহিনীর নেতৃত্বে কে ছিলেন - মাদাম ভিকোচি রোস্তম কামা  / ক্যাপ্টেন লক্ষ্মী স্বামীনাথন / সুচেতা কৃপালিনী।

১০৯.কোন আইনের মাধ্যমে ৩০ বছর এবং তার উর্ধের কিছু মহিলাকে ভোটাধিকার দেওয়া হয় - ১৯১৮/১৯২২/১৯২০-সালের জনপ্রতিনিধিত্ব আইন।

১১০.পণপ্রথা বিরোধী আইন কবে চালু হয় -১৯৫৫/১৯৬১/১৯৫৪/১৯৫৬-সালে।  

১১১.স্বাধীন ভারতে ফ্যাক্টরি আইন চালু হয় - ১৯৪৭/১৯৪৮/১৯৫১- সালে।

১১২.গ্রাম পঞ্চায়েতের ৩ টি স্তরে মহিলাদের জন্য ৩৩.৩৩% আসন সংরক্ষন করা হয় কোন সংশোধনীর মাধ্যমে - ৭২/৭৩/৭৬/৯৮- তম।

১১৩.ভারতের একমাত্র রাজ্য যেখানে পুরুষদের তুলনায় মহিলাদের অনুপাত বেশি - পশ্চিমবঙ্গ / কেরালা / মিজোরাম / তামিলনাড়ু।

১১৪. ১৯৯৩ সালে সংবিধানের ৭২/৭৩/৭৬/৯৮ তম সংশোধনী হয়।

১১৫.ভারতে মহিলা ও পুরুষের অনুপাত - ৯৪০:১০০০ / ১০০০:৯৪০।

১১৬.ভারত স্ত্রী মহামন্ডল কবে গঠিত হয় - ১৯১১/১৯১০/১৯৪৭/১৯৫১।

১১৭. সখি সমিতি স্থাপিত হয় - ১৮৮৫/১৯৮৫/১৯০৫/১৯০৬ সালে।

১১৮.কোন বছরকে বিশ্ব নারীবর্ষ রূপে পালন করা হয় - ১৯৭৫/১৯৮৫/১৯৯২।

১১৯.আন্তর্জাতিক নারী দশক হলো - ২০০১ থেকে ২০১০ / ১৯৯০ থেকে ২০০০ / ১৯৭৫ থেকে ১৯৮৫ / ১৯৯২ থেকে ২০০২।

১২০. প্রধান গ্রীন হাউস গ্যাস হলো -    CFC / CO2/ O2/N

১২১.Air Pollution  গ্রন্থের লেখক কে - শ্রীনিবাস / পার্কিন্স /ঘুরে /শ্রীবাস্তব।

১২২. ওজোন  স্তরে গহ্বর দেখা গেছে - কানাডায় / টেক্সাস / আন্টার্কটিকায়।

১২৩.অ্যাসিড বৃষ্টি তে বিভিন্ন গ্যাস গুলির অক্সাইড - যুক্ত /মুক্ত - হয়।

১২৪.ডক্টর জে. সি. ফারমেন নামটি কিসের সাথে সম্পর্কিত - অ্যাসিড বৃষ্টি / ওজোন গহ্বর / গ্লোবাল ওয়ার্মিং / গ্রীন হাউস এফেক্ট।

১২৫.শব্দের তীব্রতা মাপা হয় - ওয়াট / কেলভিন /জুল/ ডেসিবেল - এ।

১২৬. অপিক্কো কথাটির অর্থ - আলিঙ্গন /আন্দোলন /বিদ্রোহ /বিপ্লব।

১২৭.সাইলেন্ট ভ্যালি আন্দোলন কোথায় সংগঠিত হয় - কেরালা / তামিলনাড়ু / উত্তরপ্রদেশ / গুজরাট - এ।

১২৮.মথুরা তে তৈলশোধনাগারের নির্গত গ্যাস থেকে কার ক্ষতি হওয়ার আশঙ্কা ছিল - লাল কেল্লা / কুতুব মিনার / ফতেপুর সিক্রি /তাজমহল ।

১২৯.দুন ভ্যালি আন্দোলন কোথায় হয়েছিল - ওড়িশা / পশ্চিমবঙ্গ / কাশ্মীর / অন্ধ্রপ্রদেশ।

১৩০.পরিবেশ সুরক্ষা আইন কবে প্রণীত হয় - ১৯৮০/১৯৮৮/১৯৮৬।

১৩১.  চন্ডীদাস ভট্ট কোন আন্দোলনের সাথে যুক্ত ছিলেন - চিপকো / নর্মদা বাঁচাও / সাইলেন্ট ভ্যালি / অপিক্ক - আন্দোলন।

১৩২. মেধা পাটেকর কোন আন্দোলনের সাথে যুক্ত ছিলেন - চিপকো / নর্মদা বাঁচাও / সাইলেন্ট ভ্যালি / অপিক্ক - আন্দোলন।

১৩৩.বাবা আমতে কোন আন্দোলনের সাথে যুক্ত ছিলেন - চিপকো / নর্মদা বাঁচাও / সাইলেন্ট ভ্যালি / অপিক্ক - আন্দোলন।

১৩৪.হলদি নদীর বুকে নয়াচরে কিসের বিরুদ্ধে পরিবেশ আন্দোলন গড়ে ওঠে - ইস্পাত শিল্প / টাটা ন্যানো / কেমিক্যাল হাব্ / গঙ্গা দূষণ।

১৩৫. কোনটি জল বাহিত রোগ নয় -   হেপাটাইটিস / টাইফায়েড / কলেরা / থাইরয়েড ।

XI - XII Online MCQ : CLICK HERE

LIST OF ALL PROJECTS.
Share
Tweet
Pin
Share
1 comments

নাট্যরূপ - ভাত

Dramatisation of '' Bhat / vat ''



বাংলা প্রকল্প
নাট্যরূপ - ভাত

চরিত্রবর্গ -
বড় বউ - বাঙালি আটপৌরে পোশাক পরিহিতা , স্বল্প মধ্য বয়স্কা একজন মহিলা।
বড় পিসিমা - খান পরিহিতা ষাটোর্ধ্ব মহিলা।
বড়কর্তা - আশি বছর বয়স্ক বৃদ্ধ একজন পুরুষ ( শবদেহের ভূমিকায় )
উৎসব / উচ্ছব - বছর তিরিশের যুবক। পোশাক ও চেহারায় দারিদ্রতার ছাপ।
বাসিনী - বড় বাড়ির কাজের লোক। সাধারণ পোশাক।
তিনটি ছেলে - মন্দিরের চাতালে গল্প করা তিনজন যুবক। সাধারণ পোশাক।
শব বাহক - ৮/১০ জন।
কীর্ত্তন দল - ৩/৪ জন। হাতে খোল করতাল ইত্যাদি।
এছাড়া স্টেশনের প্ল্যাটফর্মের ১ জন হকার , ১ জন চা ওয়ালা ও আরো কয়েকজন ব্যাক্তি। [ বি. দ্র . নাট্যরূপের সুবিধা ও পরিমিত এবং সংক্ষিপ্ত আকারে উপস্থাপনের জন্য মেজো ও ছোট বউ , নার্স , তান্ত্রিক , বড়কর্তার পুত্রগণ ,ভজন চাকর - এদেরকে অনুপস্থিত চরিত্র হিসেবে উপস্থাপন করা হলো। ]


প্রথম দৃশ্য
মঞ্চ পরিকল্পনা -
পুরোনো বনেদি বাড়ির অবয়ব। এই অবয়ব আনতে হবে চিত্র বা পোস্টারের মাধ্যমে। অবয়বটি রচনার ক্ষেত্রে বারান্দা বা বাড়ির দালান - এইরূপ প্রেক্ষিত ফুটিয়ে তুলতে পারলে ভালো হয়।
[ উৎসবকে সঙ্গে নিয়ে বাসিনীর প্রবেশ।  উৎসবের হাতে কাঠ কাটার মতো একটি অস্ত্র বা কুঠার ]
বাসিনী - কই গো বড় পিসিমা , কোথায় গেলে ? বড় পিসিমা .... ও বড় পিসিমা , ...... ও বড় বৌদি কোথায় গেলে গো ?
( বড় পিসিমার আবহ কণ্ঠ শুনতে পাওয়া গেল - '' আসছি বাছা , এত হাঁকডাক কিসের '' - এই বলে বড় বৌয়ের সাথে বড় পিসিমার প্রবেশ )
বড় পিসিমা - কে ? ও বাসিনী ; এত হাঁকডাক কিসের ? আর সঙ্গের এই লোকটা কে ?
বাসিনী - পিসিমা এ উচ্ছব ; আমার গাঁ সম্পর্কে দাদা হয় গো ; যজ্ঞের কাঠ কাটার জন্য একে  এনেছি।
বড় পিসিমা - ( উৎসবের উদ্যেশ্যে ) তা পারবে বাছা সব কাঠ ঠিকমতো কাটতে ! আমার দাদা ; এই বড় বৌমার শ্বশুর মশাই মরতে বসেছে। তাকে বাঁচানোর জন্য যজ্ঞ হবে। ......... ছোট বৌয়ের বাবা এক তান্ত্রিক এনেছেন। বেল , ক্যাওড়া ,  অশ্বথ্থ , বট ,তেঁতুল গাছের কাঠ এসেছে অধমন করে। প্রতিটিকে সমান মাপে কাটতে হবে , পারবে তো ?
উৎসব - ( হাত জোড় করে ) হ্যাঁ মা  পারবো।
বড় পিসিমা - তাহলে আর দেরি কেন , কাজে লেগে পড়। যাও।
বাসিনী - এস উচ্ছব দাদা , এই ...... এই দিকে।
[উৎসব ও বাসিনীর প্রস্থান ]
বড় বউ - বা-বা ....... এই লোকটাকে আবার কোথা থেকে আনলো !
বড় পিসিমা - কোথা থেকে আনলে মানে ? ঝড় জলে দেশ ভেসে গেছে।  আমাদের বাসিনীর কে হয়। সেই ডেকে আনলে।
বড় বউ - লোকটাকে কেমন যেন দেখতে !
বড় পিসিমা - ( বিরক্ত হয়ে ) কাঠ কাটতে ময়ূর ছাড়া কার্ত্তিক আসবে না'কি ? তোমরা তো দশটা পয়সা দিতে পারবে না প্রাণে ধরে। এই চোদ্দ দফায় কাজ করবে , পেটে দুটো খাবে বই তো নয়। কেনা চাল নয় , বাদা থেকে চাল আসছে। তা দিতেও আঙুল বেঁকে যাচ্ছে ! যত্তসব !
( তারপর মঞ্চের অন্য দিকে তাকিয়ে )
মেজো বউমা তোমার রান্না কতদূর ? আর কত সময় লাগবে বাছা !
( এই বলে পিসিমার প্রস্থান।  ২/৩ সেকেন্ড পর ধীর পায়ে বড় বউ মঞ্চের সামনের দিকে এগিয়ে আসে। কিন্তু দৃষ্টি ভাসা -ভাসা এবং তা দর্শকদের প্রতি নয়। স্বগতোক্তির মতো সে বলে .......)
বড় বউ - সত্যিই। ......আমার শ্বশুর মশাই মরতে বসেছেন। বিরাশি বছরটা অনেক বয়স। কিন্তু তিঁনি বেশ টনকো ছিলেন। তবে ক্যান্সার বলে কথা। ক্যানসার যে লিভারে হয় - তাইই আমি জানতাম না। .......
( কিছুক্ষন চুপচাপ থেকে তারপর আরো মঞ্চের সামনের দিকে এগিয়ে )
মাঝে - মাঝে আমি ভাবতে চেষ্টা করি শ্বশুর মশাই যখন থাকবেন না তখন অবস্থাটা কেমন হবে ! তখনও কি চাঁদ - সূর্য উঠবে !
( ২/৩ সেকেন্ড পর অবস্থান সামান্য বদলে )
শ্বশুর মশাই আমার কাছে ঠাকুর দেবতার সমান। তাঁর জন্য দই পেতে ইসবগুল দিয়ে শরবত করে দিতে হয় ; রুটি ,লুচি তৈরী ; বিছানা তৈরী ; পা টিপে দেওয়া - সে সব কি আর করতে হবে না ! কে জানে !
( একবার দীর্ঘশ্বাস ছেড়ে )
যাই দেখি , ওদিকে যাই।
( বড় বউয়ের প্রস্থানের সাথে সাথে মঞ্চ অন্ধকার করতে হবে এবং কিছু কাঠ মঞ্চের একপ্রান্তে রেখে দিতে হবে অন্ধকারের সুযোগে।  এরপর বাসিনী ও উৎসবের প্রবেশ। মঞ্চের একপাশে থাকা কাঠগুলি দেখিয়ে )
বাসিনী - এই দেখো উচ্ছব দাদা , এই কাঠগুলো তোমাকে কাটতে হবে।সব সমান মাপের।
উৎসব - আচ্ছা বাসিনী ....... এদের এত বড় বাড়ি , কত জমি , কত চাল ....... তাই না !

XI & XII অধ্যায়ভিত্তিক ও বিষয়ভিত্তিক প্রশ্নোত্তর। CLICK HERE.

সমস্ত প্রকল্পের তালিকা পেতে এখানে CLICK করো।


বাসিনী - দেখো না একতলায় গিয়ে , ডোলে -ডোলে কত রকম চাল থরে থরে সাজানো আছে। ঝিঙেসাল চালের ভাত নিরামিষ ডাল তরকারির সঙ্গে। রামসাল চালের ভাত মাছের সঙ্গে। বড়োবাবু কনকপানি চাল ছাড়া খান না। মেজো আর ছোটোর জন্য বারোমাস পদ্মজালি চাল রান্না হয়। বামুন চাকর , ঝি দের জন্য মোটা সাপটা চাল।
উৎসব - হ্যাঁ বাসিনী , এত নানাবিধ চাল ? ওই পাঁচভাগে ভাত হয় ?
বাসিনী - হবে নে ? বাদায় এদের এত জমি। চাল এনে এনে পাহাড় করেছে। বড় পিসিমা বেচেও দিচ্ছে নুক্কে নুক্কে। আমিই বেচতেছি সে চাল।
উৎসব - বাদায় এদের এত চাল হয় ! ( তারপর অনুরোধের সুরে ) তা দে দেকি বাসিনী এক মুষ্ঠি চাইল দে। গালে দে জল খাই। বড্ড ঝ্যামোন আঁচড় কাটতিছে পেটের মধ্যিখানে। সেই ক'দিন হলো ভাত খাই না। দে বাসিনী বাগ্যতা করি তোর।
বাসিনী - আরে , আরে !  কর কি উচ্ছব দাদা ! গাঁ সম্পর্কে দাদা তো হও ! কেন বা এমন করতেছ। পিসিমা দেখতে পেলে আর রক্ষে থাকবে না। আমি ঠিক তাগেবাগে দে যাবো। তুমি হাত চালিয়ে নাও দেখি বাবা। এদেরকে বলিহারি ঝাই। এট্টা লোক ক'দিন খাইনি শুনছো। আগে চাট্টি খেতে দে ....... উচ্ছব দাদা তুমি চিন্তা করো না ; তুমি কাজ শুরু করো ; আমি কিছু একটা ব্যবস্থা করতেছি।
( বাসিনীর প্রস্থান। বাসিনীর প্রস্থানের পর উৎসব একবার কাঠগুলিকে দেখে , একবার নিজের ধারালো কাটারিটি দেখে ; তারপর উদাসভাবে উদ্দেশ্যহীন হয়ে এদিক ওদিক তাকায়। এইসময় বড়পিসিমার প্রবেশ। উৎসব এখনো কাঠ কাটতে শুরু করে নি দেখে বড় পিসিমা খুব চঞ্চল হয়ে পড়েন। )
বড় পিসিমা - এ কি বাছা ! এখনও শুরু করো নি ! হাত চালাও বাছা। ওদিকে শুষছে কত্তা , তা কাঠগুনো দাঁড়িয়ে দেখছো ?
উৎসব - বড্ড খিদে নেগেচে মা'গো !
বড় পিসিমা - এই শোনো কতা ! ভাত নামলেও খাওয়া নেই একন। তান্ত্রিকের নতুন বিধেন হলো সর্বস্ব রেঁধে রাখো , হোম হলে খেও।  তুমি হাত চালাও বাছা।
( উৎসব উঠে পড়লো এবং কাঠের স্তুপের দিকে এগিয়ে গিয়ে কাঠ কাটতে শুরু করলো। উৎসবকে কাঠ কাটতে দেখে পিসিমার প্রস্থান। উৎসব কাঠ কাটা চালিয়ে যেতে লাগলো। একটু পরেই বাসিনীর প্রবেশ। চঞ্চল ও সতর্ক দৃষ্টি চারদিকে। হাতে একটা ছোট পুটুলি। )
বাসিনী - এই নাও উচ্ছব দাদা , চটপট খেয়ে নাও। কেউ না দেখতে পায়। দেরি কোরো না মোটে। গরিবের গতর এরা সস্তা দেকে।

উৎসব - ( পুটুলিটা নিলো এবং তা খুলে খেতে খেতে ) হ্যাঁ , তা বাসিনী ,তোর বাড়ির খবর কি ?
বাসিনী - আমি যেতে পারিনি। আর তোমার বাড়িতে সব ঠিকঠাক আছে তো ?
উৎসব - বাড়িটাই তো নেই রে , তার আবার সব ঠিক !
বাসিনী - কি বলছো ?
উৎসব - সেদিন দিনের গতিক ভালো ছিলো না মোটে। হিঞ্চে সেদ্ধ ,গুগলি সেদ্ধ ,নুন আর লঙ্কা পোড়া দিয়ে পেট পুরে খেয়েছিলাম। তারপর সব বদলে যেতেন শুরু করলো। বিদ্যুতের চমকে ক্ষনিকের আলোয় দেখলাম মাতলার জল সমুদ্র রাক্ষসের মতো ছুটে আসলো। সব কিছু গ্রাস করে ফেললো। চুন্নুনি , চুন্নুনির মা , ছোট খোকা , আমার টিনের কৌটা সব ভেসে গেল। কোনো খোঁজ পাওয়া গেল না। আমিও ভেসে যাচ্ছিলাম। কোথায় যেন আটকা পড়ে গেলাম। দু -তিন দিন তো সেই দিকেই তাকিয়ে থাকলাম। ভাবলাম ওরা বুঝি সাড়া দেবে। আমি হয়তো ওদের শোকে প্রেত হয়ে  গিয়েছিলাম।
বাসিনী - তারপর ?
উৎসব - লঙ্গরখানাতে ক'দিন খিচুড়ি খাওয়াতেছিলো। কিন্তু আমার হুঁশ ফেরার আগে খিচুড়ি শেষ। তারপর থেকেই আধপেটা , না খেয়ে থাকার শুরু। মহানাম শতপথীও এলে না আমি গায়েঁ থাকতে থাকতে। ভাবতেছি কালিঘাটে ওদের ছেরাদ্দ সেরে ফেলবো।
বাসিনী - আমি এখন উঠি গো উচ্ছব দাদা ; তুমি কাঠ গুলো কেটে নাও। যজ্ঞ শেষ হলে পর খেও।
[ বাসিনীর প্রস্থান। উৎসব আবার কাঠ কাটতে শুরু করলো। কিছুক্ষন কাঠ কাটার পর তার কাজ শেষ হলো। সে কাঠ গুলোকে বারে বারে নিয়ে গিয়ে মঞ্চের একপ্রান্ত থেকে অন্য প্রান্তে রাখলো। ]
উৎসব -( স্বগতোক্তি ) যাক বাবা , কাজ তো শেষ হলো। তবে যজ্ঞ তো হয়নি বলে মনে হতেছে। যাক , আমি বাইরে যে বসি।
[ উৎসবের প্রস্থানের সাথে সাথে মঞ্চ অন্ধকার। ]

XI & XII অধ্যায়ভিত্তিক ও বিষয়ভিত্তিক প্রশ্নোত্তর। CLICK HERE.

সমস্ত প্রকল্পের তালিকা পেতে এখানে CLICK করো।

দ্বিতীয় দৃশ্য
মঞ্চ পরিকল্পনা - একটি শিবমন্দিরের চাতাল।  তিনটে ছেলে বসে বসে তাস পিটোচ্ছে। উৎসব চাতালের একপ্রান্তে শুয়ে আছে। এই শিবমন্দিরের চাতালের প্রেক্ষাপটটিকেও ক্যানভাস , পোস্টার , ছবি ,অঙ্কন ইত্যাদি দিয়ে তৈরী করতে হবে।
১ ম জন - যত সব ফালতু ব্যাপার স্যাপার চলছে বড় বাড়িতে।
২ য় জন - কি ফালতু ?
১ ম জন - ৮২ বছরের বুড়োকে বাঁচিয়ে তোলার জন্য তন্ত্র -মন্ত্র -যাগ -যজ্ঞ আরো কত কি শুরু হয়েছে কে জানে !
৩ য় জন - সত্যি পয়সা থাকলে কি না হয় ! বেঁচে থাকলে ও আর কতদিন জীবন পাবে একশো বছর ! যত্ত সব !
[ এই তিনজনের কথা চলতে  চলতেই উৎসব ডুকরে কেঁদে উঠলো ]
১ ম জন - কি হে কানছো কেন ?
উৎসব -( ১ ম জনের দিকে তাকিয়ে ) আমারে সুদচ্ছেন বাবু ?
১ ম জন - হ্যাঁ হে !
উৎসব - আবাদ থেকে আসতেছি বাবু গো ! ঝড়ে জলে সব শেষ হয়ে গেল। চুন্নুনি , চুন্নুনির মা , ছোট খোকা - সবাই হারিয়ে গেল , মরে গেল গো মরে গেল ....... ( কান্না )
১ ম জন - আচ্ছা , আচ্ছা ঠিক আছে ; কেঁদো না। এখন ঘুম এসো।
[ উৎসব ঘুমিয়ে পড়লো। মঞ্চ অন্ধকার হয়ে গেল। কিছুক্ষন পর আলো জ্বললো। উৎসব এখনো ঘুমিয়ে আছে ;তবে সেই তিনজন তাস পিটোনো ছেলে এখন আর মঞ্চে নেই মঞ্চের ডানদিক ও বাঁ দিকের দরজা দিয়ে ৭/৮ জন চঞ্চল ও ব্যাস্ত পায়ে চলাফেরা করছে। তারা সকলেই খুব উদ্বিগ্ন ও চিন্তান্বিত। তাদেরই মধ্যে একজন ঘুমন্ত উৎসবের পা ধরে ঠেলা মারতে লাগলো। ]
জনৈক ব্যাক্তি - এই , এই , ওঠো ,ওঠো...... কে তুমি ?
উৎসব - ( ধড়ফড় করে উঠে পড়ে ) - বাবু ........ আমি ..........
জনৈক ব্যাক্তি - চুরির মতলবে পড়ে আছো ?
উৎসব - না বাবু , এই বাড়িতে কাজ করতেছিলাম।
জনৈক ব্যাক্তি - ওঠো , ওঠো।
[ উৎসব উঠে পড়ে , কিন্তু চারপাশে ব্যাস্ত লোকজন দেখে সে প্রচন্ড ঘাবড়ে যায়। তারপর ভিড়ের সাথে মিশে গিয়ে মঞ্চ থেকে প্রস্থান করে। মঞ্চ অন্ধকার হয়ে আসে। ] 

তৃতীয় দৃশ্য :-
মঞ্চ পরিকল্পনা -
প্রথম দৃশ্যের অনুকরণে। তবে এবার একজন বৃদ্ধ মৃতরূপে বিছানায় শুয়ে আছেন। তাকে ঘিরে আছে বড় পিসিমা , বড় বউ সহ অন্যান্য আত্মীয়বর্গ। তবে দর্শকদের দিকটা ফাঁকা রাখতে হবে।
বড় পিসিমা - ( বিলাপ ) ও দাদা , তোমার ছোট বেয়াই কি ডাকাতে সন্নেসী আনলে গো দাদা। যজ্ঞী হলো আর তুমিও মল্লে। ও দাদা ! তুমি যে বিরাশিতে যাবে তা কে জানতো বলো গো !  তোমার যে আটানব্বই বছর বেঁচে থাকার কথা গো দাদা !
[ বড় পিসিমার বিলাপ চলতে চলতেই উৎসব মঞ্চে প্রবেশ করে ধীরে ধীরে। সে চুপচাপ সবকিছু দেখতে থাকে। একজন বছর পঁয়ত্রিশের যুবকের দিকে তাকিয়ে পিসিমা বলে উঠলো -]
ও বড় খোকা কেত্তনের দল এল ? বোনরা , দিদিরা এল কি ? চন্নন বাটছো কেউ ! খাট , ফুল , শব বস্তুর সব তৈরী তো !
[ তারপর আবার শবদেহের দিকে তাকিয়ে ]
ও দাদা গো ; এত অকালে তুমি চলে গেলে গো ! তিন ছেলে হোম ছেড়ে উঠে গেল যে , এসব কাজে বিঘ্নি পড়লে আর রক্ষে আছে ? ও দাদা গো !.......
[ এইসব কথা বলতে বলতেই মঞ্চে চলে এসেছে কীর্তনের দল এবং শব বাহকের দল। বড় পিসিমার বিলাপ চলতে চলতেই তারা শবদেহ নিয়ে যাওয়ার তোড়জোড় শুরু করে এবং বড় পিসিমার পিসিমার সংলাপ শেষ হলেই কীর্তন শুরু হয় এবং শব বাহকদের দল শব নিয়ে মঞ্চের একপাশ দিয়ে বেরিয়ে যায়। তারপর উৎসব বাদে সকলেই একে একে প্রস্থান করে। উৎসব বোকার মত মঞ্চের একপাশে দাঁড়িয়ে থাকে। হঠাৎ বাসিনীর প্রবেশ। তার হাতে বড় একটা হাঁড়ি। খাবারের ভারে সে হাঁড়িটি তুলতে পারছে না। ]
বাসিনী - এই যে উচ্ছব দাদা , এট্টু ধরো দেকিনি ! বাড়ির মানুষ মারা গেছে , সব খাবার ফেলে দে আসতে হবে।
উৎসব - ( ক্ষুধাতুর দৃষ্টিতে হাঁড়িটির দিকে তাকিয়ে ) আমাকে দে হাঁড়িটা। দূরে ফেলে দে আসি , লয়তো কুকুরে ছেটাবে।
[ হাঁড়িটি নিয়ে উৎসব দ্রুত পায়ে বেরিয়ে যেতে উদ্যোগ নেয় ]
বাসিনী - দাদাগো তুমি কেন অমন করছো দাদা , অশুচি বাড়ির ভাত খেতে নি গো দাদা ! তুমি ফেলে দাও।
[ উৎসব তার কথায় কান না দিয়ে দ্রুত পায়ে মঞ্চ থেকে প্রস্থান করে। ]   


অন্তিম দৃশ্য :-
মঞ্চ পরিকল্পনা -
একটি রেলওয়ে স্টেশনের প্ল্যাটফর্ম। প্রয়োজনীয় চিত্র ও আবহ শব্দ দ্বারা পরিবেশটিকে ফুটিয়ে তুলতে হবে। ১ জন হকার , ১ জন চা ওয়ালা , ২/৩ জন যাত্রী বেঞ্চে প্রতীক্ষায়।  তারপর উৎসব এদিক ওদিক দেখতে দেখতে সেই হাঁড়িটি নিয়ে মঞ্চের ঠিক মাঝখানে দর্শকদের দিকে মুখ করে বসে পড়ে। হাঁড়িটিকে সামনে রাখে।
উৎসব - ( স্বগতোক্তি , বাসিনীকে ব্যাঙ্গ করে ) অশুচি বাড়ির ভাত খেতে নি গো দাদা ..............   কত দিন খেতে পাই না। আজ খাবো ভাত।
[ তারপর উৎসব ভাতের ভিতর হাত ঢুকিয়ে এদিক ওদিক ছড়িয়ে ছিটিয়ে দিতে থাকে। ]
চুন্নুনীরে নে তুইও খা , চুন্নুনির মা খাও , ছোট খোকা খা , আমার মধ্যে বসে তোরাও খা।  বাবা গরম গরম ভাত ............ এই ভাত ফেলে দেওয়া যায় ! এবার জল খাই !
[ একজন হকারের কাছ থেকে চেয়ে জল খেলো তারপর হাঁড়ির পাশে শুয়ে পড়লো। আলো নিভে গেল , আবার কয়েক সেকেন্ড পর জ্বলে উঠলো। এবার ৪/৫ জন লোক উৎসবের হাঁড়িটার দিকে তাকিয়ে কি যেন বলাবলি করছে। ]
জনৈক ব্যাক্তি - এই কে রে তুই ? ওঠ ওঠ বলছি।
[ উৎসব ঘুম চোখে ধড়ফড় করে উঠে পড়লো ]

জনৈক ব্যাক্তি ২ - এই কে তুই ? এই হাঁড়ি কোথায় পেলি তুই ? বল এই হাঁড়ি কোথায় পেলি ? 
 উৎসব -( ঢোক গিলে) আজ্ঞে এ হাঁড়ি ....... এ হাঁড়ি আমার।
[ উৎসবের উত্তর শুনে দ্বিতীয় জনৈক ব্যাক্তি উৎসবের গালে এক থাপ্পড় মারলো ]
জনৈক ব্যাক্তি ২ - ব্যাটা চোর ; পরনে ছেঁড়া লুঙ্গি , আর এত দামি পেতলের হাঁড়িটা তোর ! এই ধরুন তো ( অন্যান্য ব্যাক্তিদের উদ্দেশ্যে ) , ধরুন তো সকলে মিলে , এই চোরটাকে পুলিশে দিয়ে আসি।
[ তারপর তারা উৎসবকে মারতে মারতে মঞ্চের বাইরে নিয়ে গেল ; মঞ্চের সব আলো নিভে গেল ; শুধু একটি ফোকাস হাঁড়িটার ওপর স্থির হয়ে রইলো। শুধু আবহ থেকে উৎসবের একটি সংলাপ শোনা গেল -  ]
উৎসব - ( আবহ ) না বাবুরা আমি পেতলের হাঁড়ি চুরি করিনি ; আমি তো শুধু ভাত খাচ্ছিলাম।
[ ধীরে ধীরে পর্দা নেমে এলো ; হাঁড়িতে আলোর ফোকাস শেষ পর্যন্ত রইলো। ]
সমাপ্ত।   

XI & XII অধ্যায়ভিত্তিক ও বিষয়ভিত্তিক প্রশ্নোত্তর। CLICK HERE.

সমস্ত প্রকল্পের তালিকা পেতে এখানে CLICK করো।
 

Share
Tweet
Pin
Share
11 comments

HS Bengali Project Saradinu Bandyopadhyay

Saradinu Bandyopadhyay life and literature

নির্বাচিত সাহিত্যিকদের বাংলা সাহিত্যে অবদান :

শরদিন্দু বন্দোপাধ্যায় : জীবন ও সাহিত্য :-












XI - XII Online MCQ : CLICK HERE

LIST OF ALL PROJECTS.

বাংলা সাহিত্য বরাবরই সমৃদ্ধ হয়ে এসেছে বিশিষ্ট
লেখকদের উৎকর্ষ সৃষ্টির মধ্যে দিয়ে।কখনো
কখনো সেই উৎকর্ষতা এমন এক পর্যায়ে পৌঁচেছে
যেখানে জন্ম নিয়েছে লেখকের নিজস্বতা , তাঁর
নিজস্ব বৈশিষ্ট। এর সাথে সাথে বাংলা সাহিত্য ও
তাঁর ভান্ডারে রত্নরূপে বিরজিত হয়ে আছে কালজয়ী
সেই সকল সৃষ্টি। সাহিত্য ও লেখকদের মননশীলতা
প্রায় সমার্থক। এরা দুজনে একে অপরের হাত ধরে
চলে। একটি বিশেষ ঘটনা , ঘটনা প্রবাহ বা সময়ের
স্রোতে বয়ে চলা বিভিন্ন নিত্য যাপনের সাথে লেখক
তাঁর সৃষ্টিশীলতা মিশিয়ে তৈরী করেন তাঁর স্বকীয়তা।
এমনিই এক সাহিত্যিক হলেন শরদিন্দু বন্দোপাধ্যায়।
তাঁর সামগ্রিক রচনাবলীতে তিনি যেমন অমর কিছু
চরিত্র সৃষ্টি করেছেন তেমনিই জন্ম দিয়েছেন কালজয়ী
সাহিত্যিক নিদর্শন গুলিকে। বর্তমান প্রকল্পটিতে তাঁর
জীবন ও বাংলা সাহিত্যে তাঁর অবদান সম্পর্কিত
বিষয়গুলির ওপর আলোকপাত করার চেষ্টা করা হয়েছে।

প্রকল্পটির উদ্দেশ্য :-
বিভিন্ন উদ্দেশ্যকে সামনে রেখে প্রকল্পটি রূপায়িত
হয়েছে। উদ্দেশ্যগুলি হলো -
১. শরদিন্দু বন্দোপাধ্যায়ের জীবন সম্পর্কে জ্ঞানার্জন।
২. তাঁর সাহিত্যকীর্তিগুলি সম্পর্কে জ্ঞানার্জন।
৩. বর্তমান বাংলা সাহিত্য ও পাঠকবর্গের মধ্যে
তাঁর বর্তমান অবস্থান সম্পর্কে ধারণা।
৪. তাঁর রচনাশৈলী নির্ধারণ।
৫. ভারতীয় দূরদর্শন ও চলচিত্রে তাঁর সাহিত্যকীর্তি
গুলির ব্যবহার সম্পর্কে জানা।
৬. তাঁর সৃষ্ট চরিত্রগুলি সম্পর্কে জানা।
৭. তাঁর সাহিত্যকীর্তিগুলির মূল্যায়ন।
৮. সর্বোপরি , তাঁর জীবন ও সাহিত্য কীর্তি সম্পর্কে
ছাত্র - ছাত্রীদের উৎসাহিত করে তোলা।

XI & XII অধ্যায়ভিত্তিক ও বিষয়ভিত্তিক প্রশ্নোত্তর। CLICK HERE.

LIST OF ALL PROJECTS.

HS Bengali Project Saradinu

Bandyopadhyay

পরীক্ষামূলক উপাদান / তথ্য সংগ্রহ :-
যে সকল উপাদান বা তথ্যের উপর ভিত্তি করে নির্মিত
হয়েছে তা নিচে আলোচনা করা হলো -
শরদিন্দু বন্দোপাধ্যায় : সংক্ষিপ্ত জীবন- পঞ্জী:-
শরদিন্দু বন্দোপাধ্যায় ১৮৯৯ এর ৩০ শে মার্চ
উত্তপ্রদেশের আগ্রার নিকট জৌনপুরে জন্মগ্রহণ করেন।
১৯১৫ সালে তিনি ম্যাট্রিক পাস করেন এবং তারপর
কলকাতার বিদ্যাসাগর কলেজে ভর্তি হন। ১৯১৯
সালে তিনি বি এ পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হন। এরপর
তিনি পাটনাতে আইনশাস্ত্র অধ্যয়ণ করতে শুরু করেন।

সাহিত্যসৃষ্টি :-
তাঁর লেখা অমর ঐতিহাসিক সাহিত্য সৃষ্টিগুলি হলো -
কালের মন্দির - ১৯৫১
গৌরমল্লার - ১৯৫৪
তুমি সন্ধ্যার মেঘ - ১৯৫৮
তুঙ্গভদ্রার তীরে - ১৯৬৫
এছাড়াও তাঁর অনন্য দুটি সামাজিক গল্প হলো -
ঝিন্দের বন্দি
দাদার কীর্তি
এছাড়াও রয়েছে তাঁর অগণিত ছোট গল্প -
জাতিস্মর
সাদা পৃথিবী
সেই দিন
প্রতিদ্বন্দ্বী
আদিম নৃত্য
কুতুব শীর্ষে
মনে মনে
টুথব্রাশ
প্রেমিক
রূপকথা
অসমাপ্ত
মুখোশ
পরীক্ষা
ভক্তিভোজন

অমর সৃষ্টি : ব্যোমকেশ বক্সী -
তবে এ সকল কিছুর উর্দ্ধে তাঁর কালজয়ী ও
অমর সৃষ্টি হলো ব্যোমকেশ বক্সী নামক গোয়েন্দা
চরিত্র নির্মাণ। যুগের পরিবর্তন ঘটলেও এই
চরিত্রটির জনপ্রিয়তায় বিন্দুমাত্র ভাটা পড়ে নি।
ব্যোমকেশ বক্সী চরিত্রটির উপর ভিত্তি করে তাঁর
রচিত উল্লেখযোগ্য গল্পগুলি হলো -
সীমান্ত হীরা
দুর্গ রহস্য
সত্যান্বেষী
সজারুর কাঁটা
অগ্নিবাণ
কাঁকড়া রহস্য
রক্তমুখী নীলা
ব্যোমকেশ ও বড়োদা
চিত্র চোর
রক্তের দাগ
শৈল রহস্য
অচিন পাখি
দুষ্টচক্র
লোহার বিস্কুট
ছলনার ছন্দ

সারা জীবনে শরদিন্দু বন্দোপাধ্যায় বহু পুরস্কার
ও সম্মানে ভূষিত হয়েছেন। তার মধ্যে উল্লেখযোগ্য
কিছু পুরস্কার হলো - ১৯৬৭ তে রবীন্দ্র পুরস্কার ,
১৯৬৭ তে শরৎ চন্দ্র স্মৃতি পুরস্কার। এই পুরস্কার
কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় কর্তৃক প্রদান করা হয়।
২২ শে সেপ্টেম্বর ১৯৭০ সালে ৭১ বছর বয়সে
মুম্বাইয়ের মালাড অঞ্চলে তিনি দেহত্যাগ করেন।

শরদিন্দু বন্দোপাধ্যায়ের নির্মিত চরিত্র ও
ভারতীয় চলচিত্র :-
শরদিন্দু বন্দোপাধ্যায়ের নির্মিত সাহিত্য কীর্তি
ভারতীয় চলচ্চিত্রকেও উল্লেখযোগ্যভাবে সমৃদ্ধ
করেছে। তার কয়েকটি উদাহরণ নীচে দেওয়া হলো -
# ১৯৬১ সালে পরিচালক তপন সিনহা তৈরী করেন
ঝিন্দের বন্দী। এই উপন্যাসটি শরদিন্দু বন্দোপাধ্যায়ের
অন্যতম রোমান্টিক সাহিত্য কীর্তি।
# ১৯৬৬ সালে বিশ্ব বরেণ্য পরিচালক নির্মাণ করেন
চিড়িয়াখানা নামক চলচিত্রটি। বলা হয় বাংলা চলচিত্র
ও সাহিত্যের সবচেয়ে জটিল রহস্য কাহিনীগুলির মধ্যে
অন্যতম।চলচিত্রটি তে মুখ্য ভূমিকায় অভিনয় করেন
উত্তম কুমার।
# ১৯৭৪ সালে ষ্টার প্রোডাকশনস নিবেদিত ও মঞ্জু দে -
র পরিচালনায় নির্মিত হয় সজারুর কাঁটা। এই ছবিতে
মুখ্য ভূমিকায় অভিনয় করেন সতীন্দ্র ভট্টাচার্য ও
শৈলেন মুখোপাধ্যায়।
# পরিচালক তরুণ মজুমদার শরদিন্দু বন্দোপাধ্যায়ের
গল্প নিয়ে দুটি চলচিত্র নির্মাণ করেন - দাদার কীর্তি ও
মেঘমুক্তি। দুটি চলচ্চিত্রই সহজ সাধারণ গল্প বিশ্লেষণ
ও রোমান্টিকতার উপর গুরুত্ব আরোপ করা হয়েছে।
# ২০১০ সালে ''আদিম রিপু'' গল্প অনুকরণে নির্মিত
হয় - '' ব্যোমকেশ বক্সী '' চলচিত্রটি। এই চলচিত্রের
পরিচালক অঞ্জন দত্ত।
# '' ব্যোমকেশ বক্সী '' নামক একটি টেলিভিশন সিরিজ
যা দূরদর্শনে নিয়মিত সম্প্রচারিত হতো।
আরো বহু বাংলা ও হিন্দি চলচিত্র শরদিন্দু
বন্দোপাধ্যায়ের সাহিত্য অবলম্বনে নির্মিত নির্মিত
হয়েছে - সময়াভাবে সবগুলির উল্লেখ সম্ভব হলো না।  

XI & XII অধ্যায়ভিত্তিক ও বিষয়ভিত্তিক প্রশ্নোত্তর। CLICK HERE.

LIST OF ALL PROJECTS.


   রচনাশৈলী ও বিশিষ্টতা :-

প্রতিটি সাহিত্যিকের নিজস্ব লেখনী তার স্বকীয়
ভাবসত্তার প্রতিরূপ হয়ে ওঠে। এবং এইরূপে
সফলভাবে প্রতিষ্ঠিত হলে স্বকীয় বৈশিষ্ট বা ধারায়
পরিণত হয়। শরদিন্দু বন্দোপাধ্যায়ও তার ব্যাতিক্রম
নন। তাঁর লেখনী শৈলী বিশ্লেষণ করলে দেখা যায় -
১. শরদিন্দু বন্দোপাধ্যায় কর্তৃক সৃষ্ট চরিত্রগুলি ছিল
আড়ম্বর বর্জিত। দাদার কীর্তি , ব্যোমকেশ সবক্ষেত্রেই
চরিত্রগুলির অনাড়ম্বর জীবন যাত্রা হলো প্রধান বৈশিষ্ট।
২. আড়ম্বরের পরিবর্তে চরিত্রের বুদ্ধিমত্তা ও উপস্থিত
বুদ্ধির উপর অধিক গুরুত্ব আরোপ করেছেন লেখক।
৩. তাঁর লেখার ক্ষেত্রে শব্দ চয়ন ছিল সহজ - সরল।
সকল স্তরের পাঠকবর্গ খুব সহজেই তাঁর সমস্ত
সাহিত্যকীর্তি গুলির পাঠ করতে পারেন।
৪. ভাষা সহজ সরল হলেও সমগ্র গল্পের বিষয়টিকে
গভীর রহস্যে মুড়ে দেওয়া এবং ধীরে ধীরে রহস্য
জটিল থেকে আরো জটিলতর হতে থাকা - এ ছিল
তাঁর রচনাশৈলীর অন্যতম বৈশিষ্ট।
৫. রহস্যকেন্দ্রিক সাহিত্যগুলি ছাড়া অন্যান্য ক্ষেত্রেও
তাঁর সহজ সরল গল্প বলার ভঙ্গি পাঠকবর্গকে
মুগ্ধ করেছে।
৬. রোমান্টিক রচনার ক্ষেত্রেও তিনি তাঁর দক্ষতার
পরিচয় দিয়েছেন - ঝিন্দের বন্দি , দাদার কীর্তি -
এই গল্পগুলিতে। এখানে রোমান্টিকতা কখনই
স্বভাবসিদ্ধ ভারতীয় রোমান্টিকতার মানদণ্ড থেকে
বিচ্যুত হয় নি।

তথ্য - বিশ্লেষণ :-

সংগৃহীত তথ্য ও সামগ্রিক আলোচনার ভিত্তিতে
জ্ঞাত হওয়া বিষয়গুলিকে বিশ্লেষণ আকারে
নিচে উপস্থাপন করা হলো -
* শরদিন্দু বন্দোপাধ্যায় সৃষ্ট সাহিত্যকীর্তির মধ্যে
সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য ও জনপ্রিয় চরিত্র হলো
ব্যোমকেশ বক্সী। যুগ যুগ ধরে পাঠকবর্গ
ব্যোমকেশ বক্সীর গল্পগুলির স্বাদ গ্রহণ করেছেন।
সময়ের পরিবর্তনের সাথে সাথে এর জনপ্রিয়তায়
এতটুকু ভাটা পড়েনি ; বরং তা উত্তরোত্তর বৃদ্ধি
পেয়েই চলেছে। তার সপক্ষে কয়েকটি প্রমান
দেওয়া যেতে পারে ; যেমন -
প্রথমত :- বইয়ের দোকান থেকে বিভিন্ন প্রকাশনীর
ব্যোমকেশ সমগ্র -র বিক্রি দিনে দিনে বৃদ্ধি পাচ্ছে
এবং প্রকাশনা সংস্থাগুলিকে আরো বই ছাপাতে হচ্ছে।
দ্বিতীয়ত :- শরদিন্দু বন্দোপাধ্যায়ের সাহিত্যকে
ভিত্তি করে বাংলা তথা হিন্দি সিনেমার সংখ্যা
বিগত দুই দশকে বহুগুন বেড়ে গেছে।
তৃতীয়ত :- এইসকল চলচিত্র গুলি শুধুমাত্র যে
নির্মিত হয়েছে তা নয় ; সেগুলি বাণিজ্যিক
ভাবে প্রচন্ড সফল হয়েছে।
চতুর্থত :- চলচিত্রগুলির সফলতার দরুন
পরিচালকেরা উৎসাহী হয়ে শরদিন্দু
বন্দোপাধ্যায়ের রচনা অবলম্বনে নতুন চলচিত্র
নির্মাণ করতে উদ্যত হচ্ছেন।
পঞ্চমত :- শিক্ষার্থীদের মধ্যে ব্যোমকেশ বক্সী সহ
শরদিন্দু বন্দোপাধ্যায়ের অন্যান্য সাহিত্য সৃষ্টিগুলির
পাঠে দুরন্ত উৎসাহ  লক্ষ্য করা যাচ্ছে।

** শরদিন্দু বন্দোপাধ্যায়ের সহজ সরল ও
অনাড়ম্বর লেখনী শৈলী তাঁর সাহিত্যকীর্তিগুলিকে
আরো সুপঠিত ও জনপ্রিয় করে তুলেছে।
*** ঘটনার ঘাত প্রতিঘাত এবং রহস্যকে
রোমহর্ষকতার পর্যায়ে পৌঁছে নিয়ে যাওয়ার ক্ষেত্রে
শরদিন্দু বন্দোপাধ্যায়ের জুড়ি মেলা ভার।
**** গল্পের একেবারে শেষ পাতা পর্যন্ত পাঠ না
করলে রহস্য গল্পগুলির রহস্যের মর্ম উদ্ধার সম্ভব
নয় - এটি শরদিন্দু বন্দোপাধ্যায়ের রহস্য গল্পগুলির
অন্যতম প্রধান বৈশিষ্ট।
***** শরদিন্দু বন্দোপাধ্যায় তাঁর সৃষ্ট চরিত্রগুলির
মধ্যে নিপাট ভারতীয়ত্ব ও বাঙালিয়ানার প্রতিচ্ছবি
চিত্রিত করেছেন। মুখ্য ও অন্যান্য চরিত্রের পোশাক ,
খাদ্যাভ্যাস , বাচনভঙ্গি ইত্যাদি বিষয়গুলি চিরাচরিত
ভারতীয় জীবনযাত্রার প্রতিনিধিত্ব করে।
****** আরেকটি বিষয় উল্লেখ না করে পারা যায়
না - শরদিন্দু বন্দোপাধ্যায়ের সাহিত্য অবলম্বনে
সৃষ্ট চলচিত্রগুলির নাম গল্প থেকে চিত্রায়নের সময়
বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই অপরিবর্তিত থেকেছে।
******* শরদিন্দু রোমান্টিক রচনাও অত্যন্ত দক্ষতার
সাথে সৃষ্টি করেছেন এবং তাতে স্বীয় প্রতিভার সাক্ষর
রেখেছেন। কিন্তু এক্ষেত্রে অবশ্যই বলতে হয় তাঁর
গল্পগুলিতে রোমান্টিকতা কখনোই ভারতীয় স্বভাবসিদ্ধ
শালীনতার সীমাকে অতিক্রম করে নি।
******** শরদিন্দু বন্দোপাধ্যায়ের সাহিত্যকীর্তিগুলিকে
নিয়ে চলচিত্র নির্মাণ করেছেন- তপন সিনহা ,
তরুণ মজুমদার , সত্যজিৎ রায় , অঞ্জন দত্ত , সন্দীপ রায় ,
ঋতুপর্ণ ঘোষ - প্রমুখের মতো কালজয়ী চলচিত্র
পরিচালকেরা। সুতরাং নিশ্চই বুঝতে পারা যাচ্ছে
সৃজনশীলতা ও সাহিত্যকীর্তির দিক দিয়ে শরদিন্দু
বন্দোপাধ্যায় স্বীয় ক্ষেত্রে অসামান্য সাফল্যের ও
প্রতিভার সাক্ষর রেখেছেন।

উপসংহার :-

শরদিন্দু বন্দোপাধ্যায়ের একটি বিশেষ বৈশিষ্ট
হলো - তিনি সমকালীন ভারতীয় পরিস্থিতি -
সংস্কৃতি - ইত্যাদিকে নিজ রচনায় স্থান দিয়েছেন।
শুধুমাত্র তাই নয় - এর সাথে সাথে চরিত্রগুলির
স্বকীয়তা ভারতীয় জীবনযাত্রা ও সাহিত্যকে
বিশেষভাবে প্রভাবিত করেছে।
বাংলা সাহিত্যের ইতিহাসে শরদিন্দু বন্দোপাধ্যায়
সাহিত্য আকাশে উজ্জ্বলতম জ্যোতিষ্কের ন্যায়
বিরাজমান। তাঁর রচনা বাংলা সাহিত্যকে
উৎকৃষ্ট ও সমৃদ্ধ করেছে। তাঁর অন্যতম চরিত্র
ব্যোমকেশ বক্সীকে তিনি যে বহু যত্নে পরিশীলিত
করে তুলেছেন - তার ফলে চরিত্রটি কালজয়ী হয়ে
উঠেছে। শুধুমাত্র ব্যোমকেশ বক্সী নয় ; সদাশিব ও
অন্যান্য গল্পগুলির রচনার সময় তিনি স্বভাবসিদ্ধ
লেখনী শৈলী থেকে পাঠক বর্গকে বঞ্চিত করেন নি।
তাঁর রচনা জন্ম দিয়েছে বহু বাংলা ও হিন্দি চলচিত্রের
ও টেলিভিশন সিরিজের। যার ফলে তার রচনা গুলি
আরো জনপ্রিয় ও কালজয়ী হয়ে উঠেছে।     

XI & XII অধ্যায়ভিত্তিক ও বিষয়ভিত্তিক প্রশ্নোত্তর। CLICK HERE.

LIST OF ALL PROJECTS.

Share
Tweet
Pin
Share
4 comments
Newer Posts
Older Posts

Contact Form

Name

Email *

Message *

About me

Hellow viewers, myself Nandan Dutta reside at Maheshpur ,Malda, West Bengal, India.

My intent to make the website is to share my view and knowledge to the HS students. They can easily find projects, HS suggestion and many more here.


Categories

  • Career (2)
  • CLASS 11 (XI) (1)
  • Class XI 1st Semester (4)
  • CLASS XI 2nd Semester (16)
  • H.S. 3rd SEM (6)
  • H.S. EDUCATION (5)
  • H.S. HISTORY (1)
  • HS SOCIOLOGY (2)
  • HS SUGGESTION (1)
  • INDIAN HISTORY (30)
  • NCERT (1)
  • POLITY (61)
  • PROJECT (96)
  • Sociological Studies (79)
  • Teaching & Education (128)
  • TEST PAPERS SOLVE (11)
  • TEST PAPERS SOLVE 2020 (7)
  • WORLD HISTORY (53)
  • XI EDUCATION (7)
  • XI HISTORY (3)
  • XI POL SC (1)
  • XI SOCIOLOGY (1)
  • XII Bengali (1)
  • XII Sanskrit (1)

recent posts

Sponsor

Facebook

Blog Archive

  • July 2025 (8)
  • June 2025 (4)
  • May 2025 (23)
  • April 2025 (75)
  • March 2025 (32)
  • December 2024 (5)
  • November 2024 (70)
  • October 2024 (1)
  • September 2024 (1)
  • July 2024 (5)
  • June 2024 (3)
  • April 2024 (2)
  • March 2024 (3)
  • February 2024 (11)
  • January 2024 (1)
  • November 2023 (4)
  • October 2023 (8)
  • September 2023 (10)
  • April 2023 (9)
  • March 2023 (18)
  • February 2023 (2)
  • January 2023 (1)
  • December 2022 (3)
  • November 2022 (3)
  • October 2022 (4)
  • September 2022 (16)
  • August 2022 (3)
  • July 2022 (5)
  • June 2022 (5)
  • April 2022 (23)
  • March 2022 (10)
  • February 2022 (18)
  • January 2022 (30)
  • December 2021 (8)
  • November 2021 (12)
  • October 2021 (2)
  • September 2021 (5)
  • August 2021 (2)
  • July 2021 (2)
  • June 2021 (5)
  • May 2021 (1)
  • April 2021 (2)
  • November 2020 (1)
  • October 2020 (1)
  • August 2020 (2)
  • June 2020 (3)
  • May 2020 (1)
  • October 2019 (3)
  • September 2019 (5)
  • August 2019 (3)
  • June 2019 (3)
  • May 2019 (3)
  • April 2019 (1)
  • March 2019 (2)
  • February 2019 (3)
  • December 2018 (1)
  • November 2018 (3)
  • October 2018 (4)
  • August 2018 (1)

Total Pageviews

Report Abuse

About Me

subhankar dutta
View my complete profile

Sponsor

Pages

  • Home
  • Project
  • জাতীয় শিক্ষানীতি 1986 SAQ
  • EDU FINAL A 2020
  • Class XI ( Class 11 ) Sociology chapter wise MCQ &...
  • Class 12 (H.S.) History Chapter Wise MCQ & SAQ
  • Class 11 (XI) Sociology 1st chapter MCQ & SAQ
  • H.S. Sociology notes .
  • H.S. Sociology 1st chapter MCQ & SAQ ( only reduce...
  • H.S. Education 10th chapter SAQ & MCQ
  • H.S. Education 10th chapter MCQ & SAQ
  • CLASS 12 SOCIOLOGY 4TH CHAPTER SAQ WITH ANSWER

Pages

  • About Me
  • Contact
  • Privacy Policy
  • Disclaimer

Created with by ThemeXpose | Distributed by Blogger Templates